اعلام القرآن - فرهنگ و معارف قرآن

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 238

طاهر عليهم السلام در صلب اسماعيل بوده‌اند، اين آرزو برآورده شده است. [1]
امامت ابراهيم عليه السلام‌
«... قالَ إِنّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً». (بقره/ 2، 124) مفسّران اهل سنّت، مقصود از امامت ابراهيم بر مردم را پيشوايى حضرت براى ديگران در زمينه طهارت‌هاى عَشر [2] يا پيروى آيندگان از ابراهيم‌ [3] و بعضى، مراد از امامت وى را نبوّت دانسته‌اند. [4] تفسير امامت به نبوّت از سوى مفسّران شيعه ردّ شده؛ زيرا از نظر ادبى، كلمه‌ «جاعلك» عامل در كلمه‌ «اماماً» به شمار مى‌رود و اسم فاعل اگر به معناى ماضى باشد، هرگز به جاى فعل عمل نمى‌كند؛ مگر با شرايطى كه در اين جمله وجود ندارد] پس اين خطاب، بازگو كننده ماجرايى در گذشته نبوده و به ناچار بايد بيان كننده جعل امامت براى حضرت در همان حال يا در آينده باشد و از آن‌جا كه ابراهيم عليه السلام پيش از مخاطب شدن به اين خطاب، پيامبر بوده، منظور از امامت، نبوّت نيست. [5] شاهد قطعى بر پيامبرى ابراهيم عليه السلام قبل از اين خطاب، درخواست امامت براى ذرّيّه است كه نشان مى‌دهد در آن حال، فرزند دار بوده و روشن است كه ابراهيم عليه السلام در سنين پيرى فرزنددار شده است. [6] فخر رازى كه خود در اين آيه، امامت را به نبوّت تفسير كرده، در جاى ديگر تصريح مى‌كند كه امامت حضرت، معلول اتمام كلمات است و سخن او نشان مى‌دهد كه مقصود او از اتمام كلمات، علم حضرت به شريعت خود و عمل به آن بوده است؛ [7] هم‌چنين به تصريح طبرى، درباره اين‌كه امامت ابراهيم عليه السلام پس از هجرت و

[1]. بحارالانوار، ج12، ص 122
[2]. تفسير قرطبى، ج 2،ص 73
[3]. كشف الاسرار، ج 1،ص 346
[4]. التفسير الكبير، ج4، ص 39؛ المنار، ج 1، ص 455
[5]. مجمع‌البيان، ج 1،ص 380؛ الميزان، ج 1، ص 270- 271
[6]. الميزان، ج 1، ص268؛ منشور جاويد، ج 11، ص 285
[7]. التفسير الكبير، ج11، ص 58

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 238

صيغة PDF

شهادة

الفهرست