اعلام القرآن - فرهنگ و معارف قرآن

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 171

مُسْلِم ناميده شود، اشكال بى‌اساسى است. [1]
برخى آيه‌ «أَم كُنتُم شُهداءَ إِذ حَضَرَ يَعقوبَ الموتُ ...» (بقره/ 2، 133) را نيز پاسخ به ادّعاى اهل كتاب مبنى بر يهودى يا نصرانى بودن ابراهيم و يعقوب عليهما السلام دانسته‌اند. [2] آيه 68 آل‌عمران/ 3 «إِنَّ أَولَى النّاسِ بِإِبرهيمَ لَلّذِينَ اتَّبعوه ...» تعريضى كنايه‌آميز به اهل كتاب است كه شايسته‌ترين افراد به ابراهيم كسانى‌اند كه در زمينه پيروى از حق و پذيرش دين او با وى مشترك‌اند و اين معنا در پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و پيروان وى مصداق مى‌يابد. [3] گفته شده: آيه پيشين در پى آن نازل شد كه رهبران يهود، ادّعا كردند از پيامبر و ديگران به دين ابراهيم عليه السلام شايسته‌ترند؛ [4] چنان كه آيه 83 آل‌عمران/ 3: «أَفَغَيرَ دِينِ اللّهِ يَبغونَ وَ لَهُ أَسلمَ‌ مَن فِى السَّموتِ و الأَرضِ ...» را به پافشارى يهود و نصارا بر ادّعاى مزبور و نكوهش آنان ناظر دانسته‌اند. [5] قرآن به موازات ردّ ادعاى اهل كتاب مبنى بر انتساب به ابراهيم عليه السلام به طور مكرّر پيوند عميق ميان آيين محمدى صلى الله عليه و آله و ملّت ابراهيم عليه السلام را گوشزد كرده است.
(حج/ 22، 78؛ نحل/ 16، 123؛ آل‌عمران/ 3، 68؛ ممتحنه/ 60، 4)
صحف ابراهيم‌
قرآن دوبار از صحف ابراهيم عليه السلام ياد كرده و بخشى از محتويات آن‌ها را آورده است.
(نجم/ 53، 36 و 52؛ اعلى/ 87، 14 و 19) تعبير «صحف» با لفظ جمع مى‌رساند كه كتاب آسمانى ابراهيم، داراى بخش‌هايى‌ [6] (براساس بعضى از روايات 10 [7] و به نقلى‌

[1]. الميزان، ج 3، ص353
[2]. جامع البيان، مج1، ج 1، ص 781
[3]. الميزان، ج 3، ص254
[4]. تفسير قرطبى، ج 4،ص 70
[5]. همان، ص 82
[6]. الميزان، ج 19، ص45
[7]. الدر المنثور، ج8، ص 489؛ الميزان، ج 20، ص 272

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 171

صيغة PDF

شهادة

الفهرست