۳. محقق محترم بخش دوم را با اين مباحث شروع نموده است: در فضل قرآن، خبرى ديگر در فضل قرآن، قرآن حبل متين، تفسير قرآن، در معناى تفسير و تأويل. [1]
پس از اين عناوين، قصص و روايات را آورده است كه هيچ گونه همخوانى بين اين مباحث و مطالب پس از اين وجود ندارد. گويا اين دو صفحه از جايى آورده شده و ميان اين كتاب قرار گرفته است. البته در بقيه مباحث هم يك مورد ديگر از اين مباحث تخصصى آورده است. [2]
در هر حال، اين مباحث را اگر حذف مى كرد و يا در مباحث مقدماتى مى آورد، شايد مى توانست ارتباطى بين آن و مباحث ديگر برقرار كند.
۴. استاد محترم، گرچه بخش دوم را به ترتيب جلدهاى تفسير آورده است، اما به نظر مى رسد اين معارف باارزش اگر همچون بخش اول به صورت موضوعى مى آمد، بهتر از اين قابل استفاده بود؛ مثلاً اگر بخش دوم را به صورت موضوعى تحت اين عناوين مى آورد بهتر بود. آن عناوين از اين قرار است: تاريخ انبياى سلف، تاريخ اسلام، مباحث اخلاقى، داستانهاى عبرت آموز و....

[1] گزينه روض الجنان، ص ۱۲۱ ـ ۱۲۲.

[2] همان، ص ۲۲۶.