responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : أبكار الأفكار في أصول الدين المؤلف : الآمدي، سيف الدين    الجزء : 1  صفحة : 73

القسم الأول في حدّ العلم و حقيقته [1]

 

أمّا حقيقة العلم: فقد اختلف العلماء في العبارات الدّالّة عليها.

فقال بعض المعتزلة [2]: العلم اعتقاد الشي‌ء على ما هو عليه.

و هو باطل بالمعتقد عن تقليد وجود الرّبّ تعالى؛ فإنّه معتقد للشى‌ء على ما هو عليه، و ليس اعتقاده علما. [3] و هذا ممّا لا يندفع و إن زيد في الحدّ: مع سكون النّفس إليه [3]. ثم إنّه يخرج منه العلم بالمعدوم المستحيل الوجود؛ فإنّه علم، و ما تعلّق به ليس بشي‌ء بالاتفاق.

و منهم [4] من زاد في الحدّ: إذا وقع عن ضرورة أو دليل. و هذه الزّيادة، و إن اندفع بها الإشكال الأول فلا يندفع بها الإشكال الثّاني.

و من زعم أن العلم لا يتعلّق بالمعدوم المستحيل الوجود؛ فحكمه بذلك علم تصديقى، و العلم التّصديقى يستدعى علمين تصوريين، و أحد التّصورين المعدوم المستحيل الوجود؛ فيكون مناقضا لقوله: و العلم التّصديقى. مع كونه مكابرا للبديهة، و ما يجده كلّ عاقل من نفسه من العلم باستحالة الجمع بين النفى و الإثبات، و هو غير متصوّر مع كون النفى غير معلوم.


[1] عن حقيقة العلم و آراء العلماء فيه: انظر المغنى للقاضى عبد الجبار ج 12. ص 13- 22. ط أولى نشر المؤسسة المصرية حيث يعرض آراء متقدمى المعتزلة، ثم يرد عليها. كما يعرض آراء متقدمى الأشاعرة- الواردة هنا- كالأشعرى، و الباقلانى، و ابن فورك. عرضا واضحا يدل على معرفته التامة بمذهبهم؛ فقد عاش شبابه بينهم قبل تحوله إلى الاعتزال. ثم يرد عليهم.
و انظر الإنصاف للباقلانى. طبع الخانجى ص 13. و التمهيد له أيضا طبع دار الفكر العربى ص 34 و أصول الدين للبغدادى. طبع مطبعة الدولة باستانبول ص 5، 6 و الإرشاد لإمام الحرمين. نشر الخانجى ص 12، 13 و المحصل للرازى. طبع الحسنية ص 69 و معالم أصول الدين له أيضا ص 5 على هامش المحصل.
و انظر شرح المواقف للجرجانى. ط دار الطباعة العامرة ص 29- 36 حيث يختصر صاحب المواقف ما أورده الآمدي مفصلا هنا. و أيضا شرح المقاصد للتفتازانى. ط دار الطباعة العامرة باستانبول ص 13- 15.
[2] القائل: هو الكعبى، انظر أصول الدين للبغدادى ص 5.
[3] من أول (و هذا مما لا يندفع ...) ساقط من ب. أما صاحب الزيادة: فهو أبو هاشم. انظر أصول الدين للبغدادى ص 5.
[4] هو الجبائى، انظر أصول الدين للبغدادى ص 5.
اسم الکتاب : أبكار الأفكار في أصول الدين المؤلف : الآمدي، سيف الدين    الجزء : 1  صفحة : 73
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست