القائل: الإنسان بشر، و كذا في جميع الألفاظ المترادفة؛ فإنه قد يقصد به بيان أن مدلول أحد اللفظين: هو مدلول/ الآخر بخلاف ما إذا اتحد اللفظ.

و أما الحجة الثانية: فمبنية على أن الوجود زائد على الحقيقة، و إلا فمع القول بأن الوجود هو نفس الحقيقة يمتنع تسليم العلم بالوجود مع الجهل بالحقيقة.

و أما الحجة الثالثة: فمبنية على أن المفهوم [1] من [1] الوجود واحد مشترك بين واجب الوجود، و ممكن الوجود، و سيأتى إبطاله في المسألة التى [2] بعدها إن شاء الله [2].

فهذه هى عمدة الفريقين. و إن كانت حجة المذهب الأول أشبه. و عسى أن يكون عند غيرى تحقيق أحد الطرفين.