و عشرون سنة، و عن حمزة بن حبيب ثلاثون سنة و عن أرطأة أربعون سنة، و عن الحسين بن علي 7 تسعة عشر سنة و أشهر، و عن أمير المؤمنين 7 الترديد بين الثلاثين و الأربعين و العلم عند اللّه «انتهى» [1].

أقول: قد تقدم في أحاديثنا الوجه في هذا الاختلاف.

الفصل السابع و العشرون‌

216- و قال الشيخ محيي الدين بن عربي من علماء مخالفينا في كتاب الفتوحات المكية إن للّه خليفة يخرج من عترة رسول اللّه 6 من ولد فاطمة، يواطئ اسمه اسم رسول اللّه 6 يشبه رسول اللّه في الخلق بفتح الخاء، و يقصر عنه في الخلق بضم الخاء أسعد الناس به أهل الكوفة و ذكر جملة من أحواله‌ [2].

أقول: و تقدم ما يدل على ذلك في الأبواب السابقة و يأتي ما يدل عليه.

الفصل الثامن و العشرون في ذكر نبذة مما ورد في هذا المعنى من الشعر

فمن ذلك ما نقله جماعة منهم الطبرسي في كتاب إعلام الورى و علي بن يونس في الصراط المستقيم من شعر السيد إسماعيل بن محمّد الحميري من قصيدة يخاطب بها الصادق 7:

و لكن روينا عن وصيّ نبينا* * * و ما كان فيما قاله بالمكذب‌

بأن وليّ اللّه يفقد لا يرى‌* * * سنين كفعل الخائف المترقب‌

فتقسم أموال الفقيد كأنما* * * تغيبه بين الصفيح المنصب‌

فيمكث حينا ثم يشرق شخصه‌* * * مضيئا بنور العدل إشراق كوكب‌

له غيبة لا بدّ أن سيغيبها* * * فصلى عليه اللّه من متغيّب‌

فيمكث حينا ثم يظهر عينه‌* * * فيملأ عدلا كل شرق و مغرب‌ [3]

و من ذلك ما أورده لنفسه كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي في كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول و هي هذه الأبيات‌

[1] روضة الواعظين: 264.

[2] الفتوحات المكية: 3/ 327 ط. دار صادر.

[3] إعلام الورى: ج 1/ 540.