responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم    الجزء : 17  صفحة : 28
فانّ سليم بن قيس وإن لم يوثّق صريحاً، لكنّه من جملة خواصّ أمير المؤمنين(عليه السلام)، وقد ورد في حقّه الكثير من المدح. فالرواية معتبرة سنداً{1}و تامّة أيضاً دلالة.
على أنّها مؤيّدة بروايات أُخر لا تخلو أسانيدها من الخدش والإشكال‌{2}هذا.
مضافاً إلى قيام سيرة المتشرّعة المتّصلة بزمن المعصومين(عليهم السلام)على المنع مطلقاً، حيث لم يعهد من أحد منهم إقامة الجماعة في شي‌ء من النوافل على الإطلاق، عدا ما استثني كما ستعرف.
ثمّ إنّه‌(قدس سره)بعد مناقشته في الروايات المانعة بما مرّ استدلّ للجواز بجملة من الأخبار: منها: صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللََّه عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)«قال: صلّ بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة، فإنّي أفعله»{3}. بدعوى أنّ ظاهرها الصلاة مع الأهل جماعة، فقد دلّت على الجواز في مطلق النوافل كالفرائض.
و يتوجّه عليه: أنّ ظاهر الرواية مطروح جزماً، لأنّ موردها نوافل شهر رمضان، ولا شكّ في عدم مشروعية الجماعة فيها حتّى باعترافه(قدس سره)للنصوص المتقدّمة وغيرها المانعة عن ذلك. فلا مناص من ارتكاب التأويل بحمل الباء في قوله(عليه السلام): «بأهلك» على معنى(عند)و صرفها عن‌

{1}الراوي عن سليم في هذه الرواية هو إبراهيم بن عثمان، أي أبو أيّوب الخزاز، الذي هو من أصحاب الصادق والكاظم(عليهما السلام)و في روايته عن سليم الذي هو من أصحاب أمير المؤمنين(عليه السلام) وإن أدرك الباقر(عليه السلام) إشكال كما صرّح(دام ظلّه)به في معجم رجال الحديث 1: 233/ 208.

{2}منها ما في الوسائل 8: 335/ أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 5، 6.

{3}[سقطت هذه الصحيحة الواردة في الوسائل/ أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 13 من الطبعة الجديدة للوسائل‌].

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم    الجزء : 17  صفحة : 28
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست