أبي بكر ‌بين ولد الإمام علي ، أو عدم وجودهما بين الطالبيين ، لأنّ التسمية ـ حسبما فصلناه سابقاً ـ ‌بأسماء هؤلاء لا تضرنا، وخصوصاً بعد وقوفنا على تصريحات الأئمّة بكون أبي بكر ‌وعمر غصبا حق الإمام عليّ وتعدَّيا وتسلَّطَا على ما ليس لهما .‌

فالغاية من التفصيل في هكذا اُمور هو إثبات عدم وجود ابنين للإمام الحسين باسم أبي ‌بكر وعمر حتى يُتَّهم ويفترى على خطباء المنبر الحسيني بالتمويه والتستّر على الحقائق ، ‌أو أنّهم تركوا ذكر بعض شهداء كربلاء وإن كانوا من نسل علي بن أبي طالب ، كل ذلك ‌لتطابقُ اسميهما مع اسم أبي بكر وعمر .‌

فالخطباء تركوا ذكر أسماء هؤلاء لعدم ثبوت مشاركتهما في المعركة ، أو لعدم وجود ‌أدوار مهمّة لهما ، أو لتصحيف المؤرخين والنسابة بين تلك الأسماء فسموا من هو عمرو ‌بعمر أو من هو ابن الحسن بابن الحسين ، أو لتحريفهم كنية بعض هؤلاء وجعلها اسماً ‌لهم .‌

انحصار عقب الحسين(عليه السلام) من السجاد فقط‌

ولد لعليّ بن الحسين (عليه السلام) تسع بنات ، هنّ : أُمّ الحسن ، وأُمّ موسى ، ‌وكلثوم ، ورقيّة ، ومليكة ، وعلَّية ، وفاطمة ، وسكينة ، وخديجة .‌

وأحد عشـر ذكراً ، هم : محمّد الباقر[1] ، والحسن[2] ، وعبدالله[3] ، والحسين الأكبر[4] ، والقاسم ، والحسين الأصغر[5] ، وزيد[6] ، وعمر[7] ، وسليمان[8] ،

[1] أُ مّه وأُمّ عبدالله الباهر فاطمةُ بنت الحسن بن علي (عليه السلام) ، المجدي : 339 ، سر السلسلة ‌العلوية : 31 ، تاج المواليد : 45 ، الإرشاد للمفيد 2 : 155 ، المستجاد للعلاّمة الحلّي : 167 .‌

[2] لا بقيّة له .‌

[3] وهو الباهر .‌

[4] لا عقب له ، قال المفيد : أُ مّه أُمّ ولد .‌

[5] أُ مّه أُمّ ولد ، الإرشاد 2 : 155 ، وقال ابن عنبه اسمها ساعدة ، عمدة الطالب : 311 .‌

[6] أُ مّه وأُمّ عمر الأشرف وعلي الأصغر جيداء ; جارية اشتراها المختار بمائة ألف درهم وبعثها إلى الإمام ‌علي بن الحسين، سر السلسلة العلوية : 32 ، المجدي : 344 .‌

[7] انظر الهامش السابق .‌

[8] قال المفيد : أُمّه أُمّ ولد .‌