« و » من الكلام المكروه « الترجيع » كما عليه معظم المتأخّرين ، بل عامتهم عدا نادر [١]

وهو الحجّة ؛ مضافا إلى الإجماع في الخلاف على أنّه غير مسنون [٣]، فيكره لأمور : قلّة الثواب عليه بالنسبة إلى أجزاء الأذان ، وإخلاله بنظامه ، وفصله بأجنبيّ بين أجزائه ، وكونه شبه ابتداع.

وقال أبو حنيفة : إنّه بدعة [٤]

وهو حسن إن قصد شرعيّته ، كما صرّح به جماعة من المحقّقين [٧]، وإلاّ فالكراهة متعيّن ؛ للأصل ، مع عدم دليل على التحريم حينئذ ، عدا ما قيل : من أنّ الأذان سنّة متلقّاة من الشارع