اسم الکتاب : أشهد أن عليّاً وليّ الله في الأذان بين الشرعيّة والابتداع المؤلف : الشهرستاني، السيد علي الجزء : 1 صفحة : 158
طالب [١٤] وعبداللّه بن جعفر [١٥] ، وعلي بن الحسين [١٦] ، وزيد بن علي [١٧] وغيرهم [١٨] من آل البيت :.
لكن العامة ـ كلهم أو بعضهم ـ ادعوا نسخها ، فتساءلنا كيف نسخت ، ولم ، واين ومتى؟ ولم نسخت هذه الفقرة بالخصوص من الأذان؟ بل لماذا نرى غالب المسائل الخلافية يقال عنها : إنّها نسخت ، مثل : « حي على خير العمل » فما هو الناسخ يا ترى؟
قال السيّد المرتضى من الإمامية : وقد روت العامة أن ذلك [ حي على خير العمل ] مما كان يقال في بعض أيام النبي ، وإنما أدعي أن ذلك نُسخ ورفع ، وعلى من ادّعى النسخ الدلالة له ، وما يجدها [١٩].
وقد نقلنا سابقا ما حكاه صاحب « الروض النضير » عن كتاب السنام للزيدية ، وما قاله ابن عربي في
كتاب الصلاة / باب الأذان مثنى مثنى / ح ٦٠٦ ، الروض النضير ١ : ٥٤١.
[١١] الاعتصام ١ : ٣٠٩ ، جواهر الأخبار والآثار ٢ : ١٩١. [١٢] الاعتصام بحبل اللّه : ٣٠٧. وانظر الروض النضير ١ : ٥٤٢. [١٣] الاعتصام بحبل اللّه : ٣٠٧. وانظر الروض النضير ١ : ٥٤٢. [١٤] الأذان بحي على خير العمل : ٥٤. [١٥] الأذان بحي على خير العمل : ٣٠. [١٦] المحلّى ٣ : ١٦٠ ، السيرة الحلبية ٢ : ٣٠٥ ، دعائم الإسلام ١ : ١٤٥ ، جواهر الأخبار والآثار للصعدي ٢ : ١٩٢ ، المصنّف لابن أبي شبية ١ : ١٩٥ / ح ٢٢٣٩ ، السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٤٢٥ / ح ١٨٤٤ ، الاعتصام بحبل اللّه ١ : ٢٩٩ ، ٣٠٨. [١٧] حاشية مسند الإمام زيد المطبوعة ضمن مسند الإمام زيد ، دار الحياة ، بيروت : ٩٣ عن كتاب الأذان بحي على خير العمل : ٣٧ / الحديثان ١٧٢ و ١٧٣. [١٨] انظر تفصيل ذلك في الفصل الأول من دراستنا المطبوعة تحت عنوان ( حي على خير العمل ) الشرعية والشعارية من صفحة ١٧٧ إلى ٢٥٨. [١٩] الانتصار : ١٣٧. [٢٠] الفتوحات المكية ١ : ٤٠٠.
اسم الکتاب : أشهد أن عليّاً وليّ الله في الأذان بين الشرعيّة والابتداع المؤلف : الشهرستاني، السيد علي الجزء : 1 صفحة : 158