أمّا عن بقيّة أسانيده في سلسلة الروايات التي عرضناها في الفصل الأوّل من هذا البحث فهي ضعيفة أو واهية، فقد رواه الطبراني بسند فيه حكيم بن جبير وهو متروك، عن عامر بن واثلة عن زيد بن أرقم. ورواه أيضاً الحاكم بسند فيه كامل أبو العلاء وهو ضعيف، عن زيد بن أرقم. ورواه الطبراني أيضاً بسند فيه زيد بن الحسن الأنماطي وهو ضعيف، عن حذيفة بن أسيد الغفاري.

بعض ما جاء عن العلماء في تواتره وصحّة إسناده:

نصّ على صحّة وتواتر حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) كثير من العلماء، وهذه أقوالهم في ذلك:

الحافظ أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح[1].

العجلوني: الحديث متواتر ومشهور[2].

أبو جعفر الطحّاوي: هذا الحديث صحيح الإسناد[3].

الطبراني: رواه في الأوسط وقال: هذا الحديث من المتواتر[4].

[1] سنن الترمذي ج2 ـ ص298.

[2] كشف الخفاء للعجلوني.

[3] مشكل الآثار ج2 ـ ص308.

[4] معجم الطبراني الأوسط.