وعليه فقد فزع علماء ايران فوراً باطلاع اعلم علماء عصره المرحوم آية الله الميرزا محمد حسن الشيرازي الذي كان يسكن في مدينة سامراء في العراق[4](فاوجس ذلك الامام اليقظان خيفة على استقلال ايران ان يمسّ بسوء، فتلافى الخطر بفتوى اصدرها تقتضي تحريم التنباك معلناً غضبه وسخطه من الدولتين بما تعاقدتا عليه من الالتزام.

فهاج الشعب الايراني هياج البحر بعواصف الزعازع، وزلزلت الارض زلزالها، واعرض الشعب باجمعه عن استعمال التنباك وعاملوه معاملة الابرار للخمر واستمروا على ذلك)[5].

وكانت نص ترجمة الفتوى:

بسم الله الرحمن الرحيم: اليوم ; استعمال التنباك والتوتون باي نحو كان بحكم محاربة امام الزمان عجل الله فرجه.

محمد حسين الحسيني[6]

(فلم يكن للدولتين بد من فسخ ذلك الالتزام ونقض ذلك التعاقد على الرغم منهما معاً، وعلى ضرر تكبدتاه في الماديات والمعنويات و { ردّ الله الذين كفروا

[1] راجع: نقش روحانيت پيشرو در جنبش مشروطيت (پروفسور انگادر) ترجمه الى الفارسية دكتر (ابو القاسم سري): ص 278.

[2] راجع: تاريخ سياسي معاصر ايران (مدني): ج 1، ص 24.

[3] لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث (علي الوردي): ج 3، ص 93.

[4] نهضت روحانيون ايران: ج 1، ص 92.

[5] راجع مقدمة تكملة امل الآمل (السيد عبد الحسين شرف الدين): ص 21.

[6] راجع نهضت روحانيون ايران: ج 1، ص 92.