إذا رجعنا نستقريء صور الحديث نجد تعتيماً متعمداً على أسماء المعارضة سوى اسم عمر بطلها المقدام صاحب الكلمة النافذة ، كالسهم في قلب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى (غمّ) أغمي عليه. وباختصار نجد : في الصورتين : (١ ، ٢) المرويتين عن عليّ عليه‌السلام وابن عباس ، فقام بعضهم ليأتي به فمنعه رجل من قريش (؟) وقال : « انّ رسول الله يهجر ».

وفي الصورتين (٣ ، ٤) المرويتين عن عمر : « فكرهنا ذلك أشد الكراهية » (؟).

وفي الصورة (٥) المروية عن جابر : فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر ...

وفي الصورة (٦) فأختلف من في البيت وأختصموا فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومن قائل يقول : القول ما قال عمر.

وفي الصورة (٧) فقال بعض أصحابه : « انّه يهجر » ، قال : ـ وأبى أن يسمي الرجل ـ فجئنا بعد ذلك ، فأبى رسول الله أن يكتبه لنا.

وفي الصورة (٨) فقال بعض من كان عنده : « إنّ نبيّ الله ليهجر ».

وفي الصورة (٩) برواية البخاري : فتنازعوا ... فقالوا : « هجر رسول الله ».

وبروايته الأخرى عن سفيان ... فقالوا : « ما له أهجر » استفهموه.

وبرواية الطبري فقالوا : « ما شأنه أهجر » استفهموه.

وفي الصورة (١٠) برواية البلاذري ، فقال : « أتراه يهجر » ، وتكلموا ولغطوا.

وبرواية ابن سعد ، فقالوا : « إنّما يهجر رسول الله ».