فكان يمنع الجار ، ويحمي الذمار ، ويبذل المال ، ويعطي في النوائب.

وكانت قريش تعدّه من صيّتي العرب ، كان ينادي غلمانه من سلع ـ جبل وسط المدينة ـ وهم بالغابة ـ مكان على ثمانية أميال من المدينة ـ وذلك آخر الليل فيسمعونه [١] ولقد أتتهم غارة فصاح : يا صباحاه ، فأسقطت الحوامل لشدة صوته [٢].

قال الزمخشري وغيره : إنّه كان أجهر الناس صوتاً ، كان يزجر السباع عن الغنم ، فيفتق مرارة الأسد في جوفه ، وفيه يقول النابغة الجعدي :

وكانت إليه عمارة المسجد الحرام ـ وهي أن لا يدع أحداً يستبّ في المسجد الحرام ولا يقول فيه هُجرا ويحمل الناس على عمارته بالخير ، فلا

[١] ابن قتيبة في عيون الاخبار ١ / ١٨٦ ، الزمخشري في ربيع الأبرار باب الأصوات والألحان (مخطوط بمكتبة الإمام الرضا عليه‌السلام بخراسان ، برقم ٤٣٤٨) ، والدرجات الرفيعة / ٧٩ ، ومعجم البلدان (سلع) وفيات الأعيان ٣ / ٢٧٧ ، والحازمي فيما اتفق لفظه وافترق مسماه في أول حرف الغين في باب عانة وغابة.

[٢] ربيع الابرار ٣ / ٥٧٣ ط الأوقاف ببغداد ، وتاريخ ابن خلكان ٣ / ٢٧٧ تح‌ احسان عباس.

[٣] الدرجات الرفيعة / ٧٩ ، وكامل المبرّد / ١٦٥ ، وربيع الأبرار للزمخشري باب الأصوات والألحان مخطوطة الرضوية ، وسئل بعضهم كيف لم تتفق مرائر الغنم ؟ فقال : لأنها كانت ألفت صوته. وبيت النابغة الجعدي من قصيدة موجودة في شعره / ١٤٨ ـ ١٥٩ جمع عبد العزيز رباح ولم يذكر انه قالها في العباس ، كما ان ما ذكره من مصادر تخريج ابيات القصيدة خلوٌ من ذلك ، فلعل قول الزمخشري ومن تبعه : وفيه يقول النابغة ... يعنى في زجر السباع وتفتق مرائرها. وقد قال ابن الاثير في المرصّع / ٢٤١ : أبو عروة السباع جاهلي يضرب به المثل في شدّة الصوت يزعمون انه كان يصيح في السبع فيموت ، فيشق عن فؤاده فيجدونه قد زال عن مكانه ، وفيه يقول النابغة الجعدي ، فذكر البيت.