وعلى ذلك فقول الأئمة أنّ السنة دونت في نهاية القرن الأوّل لا يفيد أنّها لم تكتب طيلة هذا القرن، بل يفيد أنها كانت مكتوبة لكنّها لم تصل لدرجة التدوين، وهو جمع الصحف في دفتر.

وما فهمه المعاصرون من أنّ التدوين هو الكتابة فهو خطأ منشؤه عدم التمييز بين الكتابة والتدوين[1].

وبالتالي فالمقولة "أوّل من دوّن العلم ابن شهاب الزهري" ثم ترجمتها خطأ بمعنى "اول من كتب العلم (الحديث) كان ابن شهاب الزهري"[2]...

والمتتبع لكلام الأئمة السابقين يتضح له انّه كان معلوماً لديهم الفرق بين الكتابة والتدوين[3]...إنتهى مورد الحاجة من كلامه.

ونحن أمام هذا التطويل ـ بلا طائل ـ نقول:

أوّلا: إنّ الفرق الدقّيق بين الكتابة والتدوين صحيح لغةً، لكنّ الاستعمالات التي وردت في ما نحن فيه تكذّب استعمالهم هاتين العبارتين بهذا الفرق الدقيق.

فإنّ أوّل من أخطأ في هذا المجال هو الإمام البخاري، حيث روى في صحيحة تعليقاً، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم[4]: "انظر ما كان من حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)

[1] كتابه 1: 351، ناقلا ذلك كما هو ديدنه عن "السنة النبوية ومكانتها. للاستاذ الدكتور عبد المهدي عبد القادر: 97.

[2] كتابه 1: 351 نقلا عن "دلائل التوثيق المبكر للسنة" للدكتور امتياز احمد: 281.

[3] كتابه 1: 352 ثم استدل على ذلك بنقل كلامين لابن حجر في ذلك. وهو متأخر جدّاً عن دعواه لأن الكلام إنما هو في القرن الاول والثاني، لا في زمان ابن حجر.

[4] المتوفى سنة 120 هجري.