وإنّ هذا الكذب لا يروي الغليل، ولا يشفي العليل، ولا يصدّقه إلاّ أحمق ضليل، لانّه ينادي رافعاً صوته أنّ عمر كان في غاية العلم، ونهاية الحذاقة، وكمال البراعة، وأقصى الفضل، وأبلغ الوقوف على المسائل الشرعيّة، وأوسع الاطّلاع على الاحكام الدينيّة، فإنّه شرب مما شرب منه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) واستقى فضله، فكان علمه من علمه وفضله من فضله، فيستحيل عليه أن يعجز في المسائل الدينيّة المشكلة، والاحكام الشرعيّة المعضلة، فإنّ من غذي بأفايق لبن الرسالة، واستسقى من شرب النبوّة والجلالة، يتنوّر بنور الالهام ويصيب حقائق الاحكام.

مع أنّه قد ثبت أنّ عمر كان جاهلاً في أكثر المسائل، غافلاً عن أعظم العلم الفاضل، وإن تصديت لاظهار تردده وتحيّره وجهله وعجزه عن حلّ العويصات، وإضطرابه كاضطراب الارشية في الطوى البعيدة عند نزول المشكلات، لطال نطاق الكلام وخرجنا عن المرام، ومن أراد الاطلاع عن نبذ من جهالاته في الاحكام، فليراجع تشييد المطاعن تصنيف الوالد الماجد الهمام، أحلّه الله دار