فسواء كان الرازي أو الاشعري، فكلاهما ثقتان مصرّح بوثاقتهما وجلالتهما عند علماء الرجال.

وأمّا الرجل الرابع الذي نقل الرواية عن العسكري مباشرة، وهو أبو هاشم الجعفري داود بن القاسم، فيقول النجاشي بحقّه: (كان عظيم المنزلة عند الائمّة (عليهم السلام)، شريف القدر، ثقة)[4].

وعدّه الطوسي ثقة جليل القدر[5]. وقال الحلّي بحقّه: (ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة عند الائمّة (عليهم السلام)، وكان شريفاً عندهم، له موقع وجليل عندهم)[6].

فهذه كلمات أساطين فن الرجال بحقّ من نقل رواية تدلّ على وجود ولد للعسكري (عليه السلام)، وهو الخلف من بعده، كلّها تنكّر لها الكاتب ولم يشر إليها، لانّها لا تتحمل التأويل والكذب حتّى يشير إليها ويحرّف المراد منها.

إذن، بهذا الخبر الصحيح وبأمثاله المتوارث كابراً عن كابر، أثبت الشيعة إمامة المنتظر الغائب، أضف إلى ذلك، إخبار العسكري لمحمّد بن علي بن بلال بالخلف من بعده.

يقول ثقة الاسلام الكليني: عن علي بن محمّد (الثقة)[7] (وقال بحقّه الحلّي: ثقة،

[1]رجال الطوسي: ص 383، رقم 5643، أصحاب علي بن محمّد أبي الحسن الثالث.

[2]خلاصة الاقوال: ص 62، ح 71.

[3]تنقيح المقال: ج 1، ص 8، رقم 293.

[4]رجال النجاشي: ص 156، رقم 411.

[5]رجال الطوسي: ص 375، رقم 5553، أصحاب محمّد بن علي الثاني (عليه السلام).

[6]خلاصة الاقوال: ص 142، رقم 390.

[7]معجم رجال الحديث: ج 12، ص 127، رقم 8384.