[1] أما قول عمر: «غلبه الوجع، حسبنا كتاب اللّه‌» تجده في صحيح البخاري كتاب المرضى باب ١٧، كتاب العلم باب ٣٩، صحيح مسلم كتاب الوصية باب ٥، مسند أحمد ١: ٣٢٥، ٣٣٦، المصنّف لعبدالرزاق ٥: ٤٣٩، السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٣٣، ٤: ٣٦٠، صحيح ابن حبّان ١٤: ٥٦٢، الملل والنحل للشهرستاني ١: ٢٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ٢: ٥٥، البداية والنهاية لابن كثير ٥: ٢٤٧، دلائل النبوة للبيهقي ٧: ١٨١ ـ ١٨٣، الطبقات لابن سعد ٢: ٢٤٤، الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي: ٧٩٤.
أما بالنسبة إلى قولهم: «ما شأنه أهجر، استفهموه، يهجر، ليهجر» فانظر: صحيح البخاري ٤: ٦٦، ٥: ١٣٧، صحيح مسلم ٥: ٧٥، المصنّف لعبد الرزاق ٦: ٥٧، ١٠: ٣٦١، مسند الحميدي ١: ٢٤٢، مسند أحمد ١: ٢٢٢، السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٣٤، الطبقات لابن سعد ٢: ٢٤٢ ـ ٢٤٣، البداية والنهاية لابن كثير ٥: ٢٤٧، الشفا للقاضي عياض ٢: ١٩٢، المعجم الكبير للطبراني ١١: ٣٥٢، تاريخ ابن خلدون ق٢ ج٢: ٦٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ١٣: ٣١، الكامل لابن الأثير ٢: ٣٢٠، تاريخ الطبري ٢: ٤٣٦.
قال ابن الأثير في تعيين القائل «ما شأنه أهجر» في كتابه النهاية في غريب الحديث ٥: ٢٤٥ وكذلك أورد كلامه ابن منظور في لسان العرب ٥: ٢٥٤، قال: «ومنه حديث مرض النبي (صلي الله عليه و آله وسلم) «قالوا: ما شأنه أهجر» أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام، أي هل تغيّر كلامه واختلط لأجل مّا به من مرض؟ وهذا أحسن ما يقال فيه، ولا يجعل إخبارا فيكون أما من الفحش أو الهذيان، والقائل كان عمر، ولا يظن به ذلك»، وانظر أيضا منهاج السنة ٦: ٢٤، ٣١٥.
وفي تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ٦٥ «فقال عمر: دعوا الرجل فإنّه ليهجر»، وفي السقيفة وفدك لأبي بكر الجوهري كما عنه ابن أبي الحديد في شرح النهج ٦: ٥١: «فقال عمر كلمة معناها أنّ الوجع قد غلب على رسول اللّه‌ (صلي الله عليه و آله وسلم)، ثمّ قال: عندنا القرآن حسبنا كتاب اللّه‌».