التوضيح في بيان حال الانجيل والمسيح

(وبعد) فقد كنّا وعدناك في أخريات الجزء الأول من (التوضيح) ان نتحفك بجزء ثان له، وأشرنا هناك إلى بعض الملاحظات التي نريد أن نتعرّض لها من البحث عن الأناجيل، وكيف هي في توافق بعضها مع الآخر وتناقض بعضها مع بعض، ومع العهود القديمة المعبّر عنها عندهم بالناموس، ونعقب ذلك بذكر التلامذة والرسل وفلذة من أحوالهم، كبطرس، وبولس، ويعقوب ويوحنا ابني زبدي، وأمثالهم، ثم عاقت دون ذلك العوائق وشغلتنا الشواغل عامة وخاصة، وقلنا داء دفين لا نثيره، وضب ساكن لا نحرشه، حتى توفر على اسماعنا النقل في عواصم العراق من تهاجم اولئك الطغمة المسمين أنفسهم بالمبشّرين، وتعرّضهم لبسطاء المسلمين بالاغواء والاضلال، والتمويه والتعميه وانهم يعيثون الفساد في عراقنا كصنيعهم في مصر وعواصمها حتى بلغت بهم القحة والصلف والجرأة والاستهوان انهم دخلوا للتبشير في بلدان الاسلام المقدّسة والمشاهد المشرّفة، على حين ان ليس عند اولئك السود الغرابيب، من بضاعة سوى الأكاذيب، والأعاجيب والقحة والصلف، والخداع والمكاشرة مع الجد والمثابرة، فقد علم حتى الأعمى والأصم، ان اولئك السفالة مستأجرون على تلك الأعمال، ومدفوعون اليها بعظائم الأموال، من جمعيات في أوربا وأمريكا، لقصود وغايات لا يتسع الوقت المرصود لابدائها، وأسرار لا يفسح المجال لافشائها، وقد علموا هم وكل أحد انهم يبيعون