الكلام [١] قال من قال ممازحة [٢] مع أمير المؤمنين 7 استدل عن الجواب [٣] وتعلق ببيعة أمير المؤمنين ولا سيف على رأسه [٤] وقد أثبت القاعدة الجارودية في السيف ولم يستوف ولهم في هذا مقامات ومقالات وتعلقوا بالصحيح من الحديث من طرق القوم أن عليا وبني هاشم لم يبايعوا إلى أن ماتت فاطمة 3 وكان لها وجهة من الناس فضرع علي إلى مصالحة أبي بكر. وتعلق بأنه زكاهم [٥] فالجارودية تدفع ذلك بل تنقل تعتبه [٦]. وتعلق بأن أمير المؤمنين تعدى في مديحهم حتى قال لابن طلحة إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله تعالى ( إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ) [٧].!

أقول وهذا شيء [٨] لو ثبت ما ضر الجارودية وما الذي يضر عاقلا من صفح الله تعالى عن مجرم ولكن الدعاوي من غير برهان والحديث الهذر على [٩] غير قاعدة مقلو عند أرباب الحمية مهجور في نادي الحياء