س 3

- ميّت را به چه جهت با سدر و كافور غسل مى‌دهند و علّت و حكمت آن چيست؟.

ج‌

- به جهت امر حضرت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله مطابق اخباره صادره از ائمّه عليهم السّلام، و شايد حكمت آن ضدّ عفونى شدن ميّت است كه سمومات- خارج شده از بدن او در حال موت- از بين برود.

س 4

- ما رأى سماحتكم فى امرأة حامل ماتت عند النّفاس و قد خرج رأس الطّفل ميّتا فهل يلزم اخراج الطّفل تماما لتغسيل و تكفين و دفن الامّ و الطّفل كلّا على انفراده او يجوز ابقاء الطّفل على ما هو عليه و يكفى ما يجرى على الأمّ عن الولد و على فرض لزوم الاخراج فلو لم يتيسّر الاخراج او تعسّر فما التّكليف شرعا؟.

ج‌

- يجب فى الفرض اخراجه للتّغسيل و التّكفين و الدّفن و ان كان بعلاج و عمليّة لا توجب مثلة بالطّفل او أمّه.

س 5

- در غسل ميّت، لازم است هر سه غسل را يك نفر انجام دهد يا اين كه ممكن است يك نفر، غسل سدر بدهد و ديگرى كافور و سوّمى آب خالص.

ج‌

- لازم نيست غسل دهنده يك نفر باشد و جايز است سه غسل را سه نفر بدهد بلكه جايز است يك غسل را هم چند نفر بدهند بشرط اين كه مراعات ترتيب بشود و در هر دو مورد بر همه كسانى كه غسل مى‌دهند، نيّت كردن واجب است.

س 6

- هر گاه ميّت، مجروح باشد به طورى كه حتّى آنى هم خون از آن قطع نشود آيا مى‌شود مقدارى پلاستيك روى زخم گذارد و با چسب محكم كرد و غسل داد و كفن نمود؟.

ج‌

- در فرض مسأله اگر به صبر كردن، خون قطع مى‌شود صبر كنند و اگر قطع نمى‌شود موضع خون را به علاج مسدود نموده و غسل بدهند لكن اگر در اثر مسدود نمودن موضع خون، مقدارى از بدن شسته نمى‌شود بايد تيمّم بدهند.

س 7

- شستن اموات، در نهرى كه بين دو قريه، مشترك است و ساكنين‌