يا نه؟.

ج‌

- در فرض سؤال، اگر بعد از رسيدن به ميقات، دارائى آنها وافى به لباس احرام و قربانى و مخارج عائله‌شان در اين مدت باشد مستطيع مى‌باشند و واجب است براى خود حج به جا آورند و اگر وافى نيست يا در سالهاى قبل، حج خود را انجام داده‌اند مى‌توانند از ديگرى در حج ميقاتى نيابت نمايند.

س 5

- كسى كه مستطيع بوده ولى هنوز به مكه مشرف نشده اگر در غير ماههاى حج براى عمره مفرده به مكه مشرف شود از استطاعت مالى مى‌افتد و نمى‌تواند در ايام حج به مكه برود آيا مى‌تواند براى عمره برود يا نه؟.

ج‌

- در فرض سؤال اگر در همان سال، استطاعت پيدا كرده و هنگام فراهم نمودن مقدمات سفر حج نرسيده و علم به تمكن از حج در وقت خود ندارد جايز است آن مال را صرف عمره مفرده نمايد و لكن اگر علم دارد كه متمكن از حج در وقت آن است در اين صورت قبل از اوان حج احتياط واجب عدم صرف آن مال در عمره مفرده است و در اوقاتى كه بايد مقدمات و وسائل سفر حج را تهيه نمود جايز نيست.

س 6

- اين جانب قصد زيارت بيت اللَّه را دارم و با اين كه شوهرم ثروتمند است مانع رفتن بحج است و راضى نمى‌شود كه مقدارى از اموالم را جهت حج بفروش برسانم در اين صورت تكليفم چيست؟ اطاعت شوهر مقدم است و يا حج؟.

ج‌

- حج مقدم است و در ترك واجب نبايد اطاعت شوهر كرد.

س 7

- افرادى مثل دكتر و آشپز مستطيع هستند و حمله‌دارها آنان را بعنوان طبابت و آشپزى به مكه مى‌برند آيا با اين كه به اين عنوان به مكه مى‌روند مى‌توانند اعمال حج را بقصد حجة الاسلام انجام بدهند و اسقاط تكليف از آنها مى‌شود يا نه؟.

ج‌

- همان حج را بقصد حجة الاسلام به جا آورند مجزى است.

س 8

- شخصى در بلد مستطيع نيست ولى در ميقات، مستطيع مى‌شود آيا حج او مجزى از حجة الاسلام هست يا نه؟.

ج‌

- مجزى است.