عارفين باللّغة العربيّة فالاحتياط البدء بالعربيّة ثم بلغة المستمعين و لا يترك الاحتياط بالنّصيحة بالتّقوى فى كلتا الخطبتين.

س 16

- اذا كان الامام مشغولا بخطبة الجمعة فسلّم عليه شخص قاصدا إيّاه دون غيره، فهل يكفى ردّ الغير عن الامام؟.

ج‌

- لا يكفى ذلك.

س 17

- قصد القربة الّذى يجب تحقّقه فى كلّ اجزاء الصّلاة و حركاتها و طريقة ادائها، هل يشترط فى خطبتى الجمعة بكلماتهما و حروفهما و طريقة إلقائهما و سائر ما يتعلّق بهما.

ج‌

- خطبة الجمعة من العبادات المعتبر فيها قصد القربة بتمام اجزائها.

شرائط امام جمعه‌

س 18

- شرائط امام جمعه با امام جماعت، تفاوت دارد، يا خير؟.

ج‌

- لازم است كه امام جمعه، واجد شرايط امام جماعت باشد بعلاوه محتمل است لزوم اذن (ممّن له الإذن) و قدرت داشتن بر خطبه خواندن بلسان عربى.

س 19

- اذا كان امام الجمعة مسافرا فهل تصحّ جمعته و جمعة من يأتمّ به من المتمّمين او المقصّرين؟.

ج‌

- نعم يجوز للمسافر اقامة صلاة الجمعة إماما او مأموما و تصحّ منه.

زيادى ركن در نماز جمعه از امام و مأموم‌

س 20

- اگر امام، در ركعت دوّم نماز جمعه كه پس از قنوت بايد به سجده رود فراموش كند و به ركوع رود فرموده‌اند نمازش- از جهت زيادى ركن- باطل است، حال وظيفه مأمومين را بيان فرمائيد و هم چنين اگر مأموم غافلا بقصد متابعت امام بركوع رفته وظيفه‌اش چيست؟.

ج‌

- زيادى ركن، چه از امام و چه از مأموم عمد باشد يا سهو موجب بطلان نماز است. بلى در موردى كه امام در حال ركوع واجب باشد و مأموم، قبل از او سر بردارد، مى‌تواند بقصد متابعت امام بركوع برود. و بناء على هذا اگر امام ركوع را زياد نموده نمازش باطل شده و مأمومين اگر بتوانند بايد ديگرى را براى امامت در بقيّه‌