ج‌

- در فرض سؤال كه زمين مزبور براى انتفاع در جهت مخصوص بوده آن را جزء صحن مسجد قرار دادن كه منافى با آن جهت است جائز نبوده و حكم مسجد را ندارد و لكن نماز خواندن در آن مكان مانع ندارد. و اللَّه العالم‌

س 115

- چند سال قبل كليميان خرّم‌آباد به اسرائيل مهاجرت نمودند. فعلا فقط دو خانوار از آنها باقى است و كنيسه‌اى از كليميان باقى مانده كه به علّت عدم استفاده، به واسطه نبودن يهوديها تدريجا، مخروبه گرديده و اكنون محلّ تجمّع معتادين شده است تكليف چيست؟.

ج‌

- معابد مذكوره، در حكم مساجد مسلمين است، مؤمنين آنجا را مسجد قرار دهند و احكام مسجد بر آنجا جارى مى‌شود.

س 116

- اگر شخص جنب، براى شغلى، مانند بنّايى و نقّاشى، داخل مسجد شود، اجرتى كه مى‌گيرد چه صورت دارد؟.

ج‌

- نظر به اين كه توقف جنب در مسجد حرام است، نقّاشى يا بنّايى جنب، در مسجد كه مستلزم توقّف است نيز حرام و بنا بر اين مزد او نيز حرام است بدليل اين كه (انّ اللَّه اذا حرّم شيئا حرّم ثمنه) و هم چنين استيجار جنب براى بنّايى يا نقّاشى مسجد باطل است.

س 117

- آيا در بناء مسجدهاى سنّيها، مى‌توانيم كمك بكنيم يا خير؟.

ج‌

- بلى در بناء مسجد مى‌توانيد كمك كنيد.

لباس نمازگزار

س 118

- عينكى كه دسته آن مخلوط به طلا است يا آن كه داخل آن، طلا و روى آن برنج است نماز خواندن با آن چه صورت دارد؟.

ج‌

- اگر دسته آن مخلوط به طلا است به نحوى كه ظاهر باشد، نماز در آن براى مرد جائز نيست ولى اگر طلا در داخل آن باشد و ظاهر نباشد عيبى ندارد.

س 119

- يكى از مبطلات نماز به طورى كه مى‌دانيم بودن اجزاء حيوان حرام گوشت در لباس نمازگزار است. فعلا بعضى از زنان، كلاه گيس دارند و چون از اجزاء انسانى است و انسان هم حيوان حرام گوشت است، نماز خواندن با آن چه صورت دارد؟.