بايد در شرف هتك باشد تا حمل به مكان ديگر، لازم شود.

س 68

- نظريّه حضرت آية اللَّه در باره نبش قبر، نسبت به كسى كه خودش وصيّت نكرده و فرزندانش او را بنحو امانت به خاك سپرده‌اند چيست؟.

ج‌

- نبش قبر، جهت حمل به مشاهد مشرّفه، جائز است هر چند وصيّت نكرده باشد.

س 69

- اگر ميّتى در ملك غصبى دفن شود كه صاحب آن زمين، راضى نباشد چه صورت دارد؟.

ج‌

- در فرض سؤال كه در زمين غصبى، دفن شده واجب است نبش قبر كرده و او را از آن مكان بيرون بياورند و در مكان مباح، دفن كنند گر چه اولى بلكه احوط اين است كه وسائل رضايت مالك را- هر چند با پرداخت عوض باشد- فراهم سازند.

س 70

- شخصى از بستگانم را- كه چندى پيش بر اثر تصادف ماشين فوت كرده بود- در خواب ديدم و او در خواب مى‌گفت من نمرده‌ام .. قبر مرا بشكافيد و مرا بيرون بياوريد آيا خواب حجّت است يا نه؟.

ج‌

- خواب شرعا حجّت نيست و مجوّز نبش قبر نمى‌شود و نبش قبر، حرام است.

س 71

- در صورتى كه اثبات حقّى مستلزم نبش قبر بشود اجازه مى‌فرماييد كه نبش كنند يا نه؟.

ج‌

- بلى از مواردى كه نبش قبر، جائز است موردى است كه اثبات حقّى موقوف به رؤيت جسد ميّت باشد.

س 72

- دوازده سال پيش در ايّام زمستان شخصى فوت نموده و به علّت برف شديد نتوانستند او را به قبرستان عمومى ببرند و ناآگاهانه متوفّى را در مسجد به خاك سپردند. آيا بايد نبش قبر شود و در قبرستان عمومى دفن گردد يا خير؟.

ج‌

- در صورت مفروضه گر چه عمل حرامى انجام شده ولى جواز نبش قبر بعد از گذشت دوازده سال معلوم نيست امّا آثار ظاهرى قبر بايد از بين برود.

س 73

- شخصى پدرش داراى دو ملك يكى در ييلاق و يكى در قشلاق‌