- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : فلسفه تاریخ 1 المؤلف : مطهری، مرتضی الجزء : 1 صفحة : 307 | ||||
| آگاهی انسان به آگاهی خودش به معنای صرف آگاهی است یا نقد و امضای آن ؟ صرف آگاهی است ، و وقتی انسان آگاه به آگاهی خود شد مرحله بعد می‌رسد که ببیند آن آگاهی درست است یا نه ، که همان مسأله (( منطق )) است ، یعنی این حرف مفت که این شخص می‌زند که این آگاهی از دکارت شروع شد ، باید در جواب او گفت: از زمانی که (( منطق )) به وجود آمده است این آگاهی بوده است چون معنای (( منطق )) این است که انسان که به جهان خارج آگاه است آیا این آگاهی صحیح است یا نه؟ منطق را وضع کرده‌اند به عنوان یک معیار برای سنجش آگاهی خود | ||||
| اسم الکتاب : فلسفه تاریخ 1 المؤلف : مطهری، مرتضی الجزء : 1 صفحة : 307 | ||||
|
www.eShia.ir