و أمه «عوانة بنت سعد بن قيس عيلان بن مضر» و يقال:/ «هند بنت عمرو بن عيلان».

و أولاده المعقبون: «النضر» المتقدم، و «عبد مناة» و «مالك» و «ملكان‌ [1]».

فائدة:

ذكر «ابن حزم» [2] أنه ليس في العرب «ملك»- بإسكان اللام- غير «ملك بن كنانة» و سائرهم‌ (*) مالك- بكسر اللام و قبلها ألف‌ [3]-.

- و انظر: (تلقيح فهوم أهل الأثر) لابن الجوزي ص 11.

[1] حول أولاد «كنانة» انظر: (تاريخ الطبري)- المصدر السابق- (2/ 266).

[2] هو «علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري» أبو محمد، عالم الأندلس في عصره، و أحد أئمة الإسلام. صاحب مذهب الحزمية، و كان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه. ولد ب «قرطبة» سنة 384 ه، و كانت له و لأبيه من قبله رئاسة الوزارة، و تدبير المملكة، فزهد بها و انصرف إلى العلم ... فكان فقيها حافظا، مستنبطا للأحكام من الكتاب و السنة ... درس «ابن حزم» مذهب الإمام الشافعي، و تعمق في دراسته، و كان من المتعصبين له، ثم تركه و انتقل إلى المذهب الظاهري، و درس الفقه المالكي، و درس الموطأ، و قام بتنقيح مذهب «داود»، و وضع الكتب في تفسيره، و اتخذ لنفسه بعدها مذهبا خاصا و آراء تفرد بها.

لقد كان «ابن حزم» بعيدا عن المصانعة، فانتقد كثيرا من العلماء، فأجمعوا على تضليله، و حذروا سلاطينهم من فتنته، فأقصى و طورد، و رحل إلى بادية «ليلة» في بلاد الأندلس، و توفي هناك سنة 456 ه.

ثناء العلماء فيه:

قال الذهبي: «ابن حزم» رجل من العلماء الكبار، فيه أدوات الاجتهاد كاملة، تقع له المسائل المحررة، و المسائل الواهية، كما يقع لغيره، «و كل أحد يؤخذ من قوله و يرد إلا رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)» اه: من مقدمة كتاب «جمهرة أنساب العرب».

و انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (18/ 184- 212) ترجمة رقم: (99).

و انظر: لسان الميزان للحافظ ابن حجر (4/ 198- 202) ترجمة رقم: (631).

(*) لم يسلم العلماء للجوهري صاحب (الصحاح) بأن «سائر) بمعنى «جميع» حول هذا القول انظر ما ذكرناه من أقوال العلماء في كتاب (الفارق بين المصنف و السارق) للإمام السيوطي بتحقيقنا، و الله أعلم.

[3] قول ابن حزم: «و هؤلاء ... و ليس في العرب ... إلخ» في كتابه (جمهرة أنساب العرب) (1/ 11).

و انظر: (الكامل في التاريخ) للإمام ابن الأثير (1/ 559).

و انظر: (سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد) للإمام الصالحي (1/ 287).