فانه خرج فيما يزعمون فى ركب من قريش حتى اذا كان فى أرض غطفان بن سعد بن قيس بن غيلان أبطأ به فانطلق من كان معه من قومه فأتاه ثعلبة بن سعد و هو أخوه فى نسب بنى ذبيان ثعلبة بن سعد ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فحبسه و الطاطه و آخاه و زوّجه فانتسب بتلك المؤاخاة الى سعد ابن ذبيان الى ثعلبة و ثعلبة فيما يزعمون هو القائل‌

احبس علىّ ابن لؤيّ جملك‌* * * تركك القوم و لا منزل لك‌

و أما كعب بن لؤيّ و عامر بن لؤيّ فهما أهل الحرم و صريح ولد لؤيّ و كان كعب منهما عظيم القدر فى العرب و أرّخوا بموته اعظاما له الى ان كان عام الفيل فأرّخوا به و كان بين موته و الفيل فيما ذكروا خمسمائة سنة و عشرون سنة كذا فى الاكتفاء* و فى شواهد النبوّة بين موت كعب و مبعث نبينا (صلى اللّه عليه و سلم) خمسمائة و ستون سنة و تزوّج كعب و حشية بنت شيبان بن محارب من فهم فهى فهمية أيضا و سابعة الجدّات النبويات فولدت له مرّة* و فى الاكتفاء فولد كعب بن لؤيّ مرّة و هصيصا و عديا و أمهم و حشية بنت شيبان بن محارب بن فهم بن مالك و قيل ان أمّ عدى وحده امرأة من فهم و هى حبيبة بنت بجالة بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن غيّلان بن مضر بن نزار فتزوّج مرّة نعمى بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة فهى كنانية و سادسة الجدّات النبويات الابويات فولدت له كلابا و اسمه حكيم و قيل عروة كذا فى سيرة مغلطاى و المواهب اللدنية و هو اما منقول من المصدر الذي فى معنى المكالبة نحو كالبت العدوّ مكالبة و كلابا و اما من الكلاب جمع كلب لانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع*

نفيسة فى تسمية العرب أولادها بشر الاسماء

و سئل اعرابى لم تسمون أولادكم بشرّ الاسماء نحو كلب و ذئب و عبيدكم بأحسن الاسماء نحو مرزوق و رباح فقال انما نسمى أبناءنا لاعدائنا و عبيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدّة للاعداء و سهام فى نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء* و فى الاكتفاء فولد مرّة بن كعب كلابا و تيما و يقطة قال ابن اسحاق فأم كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك ابن كنانة بن خزيمة و أم يقطة البارقية امرأة من بارق الاسد من اليمن و يقال هى أم تيم و يقال تيم لهند بنت سرير بن كلاب كذا فى سيرة ابن هشام فتزوّج كلاب فاطمة بنت سعد من ازد السراة فهى أزدية و خامسة الجدّات النبويات* فولدت له قصيا و اسمه زيد و قال الشافعى يزيد فيما حكاه أبو احمد كذا فى سيرة مغلطاى و فيه نور رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و فى الاكتفاء فولد كلاب رجلين قصيا و زهرة و أمهما فاطمة بنت سعد ابن سيل أحد الجدرة من خثعمة الاسد من اليمن و اسم سيل خير و انما سمى سيلا لطوله و سيل اسم جبل و هو خير بن حماله بن عوف بن غنم بن عامر الجادر بن عمرو بن خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نضر بن الازد و سمى عامر الجادر لانه بنى جدار الكعبة كان و هى من سيل أتى أيام ولاية جرهم البيت و كان عامر تزوّج منهم بنت الحارث بن مضاض و قيل لولده الجدرة لذلك و ذكر الشرقى بن القطامى أن الحاج كانوا يتمسحون بها و يأخذون من طينها و حجارتها تبرّكا بذلك فان عامرا هذا كان موكلا باصلاح ما شعث من جدرها فسمى الجادر و اللّه أعلم و سعد بن سيل جدّ قصى بن كلاب هو أوّل من حلى السيف بالفضة و الذهب و أهدى الى كلاب بن مرّة مع ابنته فاطمة سيفين محليين فجعلا فى خزانة الكعبة و قصى هو الذي جمع اللّه به قريشا و كان اسمه زيدا فسمى مجمعا لما جمع من أمرها قال الشاعر

أبوكم قصىّ كان يدعى مجمعا* * * به جمع اللّه القبائل من فهر

و سمى قصيا تصغير قصى لتقصيه أى تبعده عن بلاد قومه فى بلاد قضاعة مع أمه فاطمة بعد وفات أبيه كلاب بن مرّة و ذلك انه لما هلك أبوه كلاب بن مرّة خلف ولديه زهرة و قصيا مع أمهما فاطمة بنت‌