بدء الوحي‌

حتّى إذا ما بلغ الرّسول‌* * * الأربعين .. جاءه جبريل‌ [1]

و هو بغار بحراء مختلي‌* * * فجاءه بالوحي من عند العلي‌

في يوم الاثنين، و كان قد خلت‌* * * من شهر مولد ثمان إن ثبت‌ [2]

و قيل: في سابع عشري‌ [3]رجب‌* * * و قيل: بل في رمضان الطّيّب‌ [4]

قال له: اقرأ و هو في المرار* * * يجيب نطقا: ما أنا بقارئ‌

فغطّه ثلاثة حتّى بلغ‌* * * الجهد، فاشتدّ لذاك و انصبغ‌ [5]

أقرأه جبريل أوّل العلق‌* * * قرأه كما له به نطق‌

[1] في هامش (ب): (في سنه ص لما بعث أقوال: أربعون سنة، و هو الصحيح عند أهل السير و العلم بالأثر، و قيل: أربعون و يوم، و ذكر بعضهم قيل: و عشرة أيام، و قال السهيلي: و قد روي أنه نبّئ لأربعين و شهرين من مولده، و في المسألة قول خامس حكاه القاضي عياض عن ابن عباس و سعيد بن المسيب رواية شاذة: أنه بعث على رأس ثلاث و أربعين سنة، و صوب النووي: أنه على رأس الأربعين، و اللّه أعلم).

[2] قال المناوي في «العجالة السنية» (ص 53): (قال ابن عبد البر: و كان قد خلت من شهر ربيع الأول- و هو شهر مولده- ثمانية أيام سنة إحدى و أربعين منذ الفيل، و اعترضه الناظم بأنه إنما يتم إن ثبت بتوقيف صحيح، و أنى به؟) و انظر هذه الأقوال و غيرها في «فتح الباري» أول (كتاب التعبير) (12/ 356).

[3] أي: عشرين، حذفت النون لإضافتها إلى رجب؛ تشبيها بنون الجمع.

[4] قوله: (في رمضان الطيب) قال الحافظ في «فتح الباري» (12/ 356): (و هو الراجح؛ لما تقدم من أنه الشهر الذي جاء فيه في حراء، فجاءه الملك، و على هذا: يكون سنّه حينئذ أربعين سنة و ستة أشهر).

[5] فاشتدّ: قوي جسمه على الحركة. و انصبغ: قوي على مخالطة الروحانيات.