فرجع بها ترجف فؤاده‌ [1] حتى دخل على خديجة فقال: «زمّلوني زمّلوني!» فزمّلوه حتى ذهب عنه الروع، ثم قال: «يا خديجة! ما لي؟» و أخبرها الخبر و قال: «قد خشيت‌ [2] عليّ، فقالت‌ [3]: كلا! أبشر فو اللّه لا يخزيك‌ [4] اللّه أبدا! إنك لتصل الرحم و تصدق الحديث و تحمل الكلّ و تقري الضيف و تعين على نوائب الحق؛ ثم انطلقت به خديجة [حتى أتت به‌] [5] إلى‌ [6] ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن قصي- و هو عم خديجة أخو أبيها، و كان امرأ تنصّر في الجاهلية، و كان يكتب الكتاب العربي [يكتبه‌] [5] بالعربية [7] من الإنجيل ما شاء أن‌ [8] يكتب، و كان شيخا كبيرا قد عمر- فقالت له خديجة: أي عم‌ [9]! اسمع من أخيك، فقال ورقة: يا [6] ابن أخي: ما ترى؟ فأخبره رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بما رأى، فقال ورقة: هذا الناموس‌ [10] الذي أنزل على موسى! يا ليتني أكون فيها جذعا! [يا ليتني‌] [11] أكون حيا حين يخرجك قومك! فقال [رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)‌] [5]: «أ مخرجي‌ [12] هم؟» قال‌ [13]: نعم، لم يأت أحد بمثل‌ [6] ما [14] جئت به إلا عودي و أوذي، و إن يدركني يومك‌ [15] أنصرك‌

[1] من البخاري، و في م و ف «بوادره».

[2] في م «خشيته».

[3] في م «قالت».

[4] من م و كذا في الطبري، و في ف «يحزنك».

[5] من م.

[6] سقط من م.

[7] في متن الصحيح للبخاري «بالعبرانية» و بهامشه «بالعربية».

[8] من م، و في ف «أين».

[9] بهامش ف «عمى».

[10] الناموس: الوحي و جبريل؛ و الناموس أيضا «الشريعة» راجع أقرب الموارد.

[11] من البخاري.

[12] من م و هكذا في الطبري، و في ف «أخرجني».

[13] في م «فقال».

[14] في م «بما».

[15] من م و كذا في الطبري، و في ف: قومك.