طالب و أبو مرثد و ابنه مرثد و أبو كبشة و زيد بن حارثة على كلثوم بن الهدم‌ [1] العمري أخي‌ [2] بني عمرو بن عوف، و نزل أبو بكر الصديق و طلحة بن عبيد اللّه و صهيب بن سنان على خبيب‌ [3] بن إساف، و نزل عمر و زيد ابنا الخطاب و عمر و عبد اللّه ابنا سراقة و عبد اللّه بن حذافة و واقد بن عبد اللّه، و خولى‌ [4] بن أبي خولى و عياش بن ربيعة [5] و خالد و عاقل و إياس بن‌ [6] البكير على رفاعة بن عبد المنذر، و نزل عبيدة و الطفيل و الحصين بنو الحرب و مسطح بن أثاثة و سويبط [7] مولى أبي سعد و كليب ابن عمير و خباب بن الأرت على عبد اللّه بن سلعة العجلاني، و نزلت زينب بنت جحش و جدامة بنت جندل و أم قيس بنت محصن‌ [8]، و أم حبيبة [9] بنت نباتة [10] و أمية بنت رقيش و أم حبيبة بنت جحش و أم سخبرة بنت نعيم على سعد بن خيثمة؛ و عشّى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) المسلمون و أقام أبو بكر للناس و جلس رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) صامتا يسلمون‌ [11]، و أقام‌ [12] رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) في بني عوف بقباء يوم [الاثنين و] [13] الثلاثاء و الأربعاء و الخميس، و أسس المسجد بقباء و صلى فيه تلك الأيام، فلما كان يوم‌

[1] من سيرة ابن هشام و الروض، و وقع في ف «المهدير» مصحفا.

[2] من الطبري 2/ 249 و الروض و سيرة ابن هشام، و وقع في ف «في» مصحفا.

[3] من السيرة 2/ 10، و في ف «حبيب».

[4] من الاستيعاب 1/ 162 و فيه «خولى بن أبي خولى العجلي هكذا قال ابن هشام و نسبه إلى عجل بن لجيم، و هو حليف بني عدي بن كعب؛ و اسم أبي خولي عمرو بن زهير» و في ف «دولي» خطأ.

[5] كذا، و في الإصابة «عياش بن أبي ربيعة ...».

[6] من الاستيعاب 1/ 48 و فيه: إياس بن البكير الليثي (البدري الأحدي).

[7] له ترجمة في الاستيعاب 2/ 583 و فيه «سويبط بن سعد بن حرملة».

[8] في ف «محض» خطأ- و لها ترجمة في الاستيعاب 2/ 78.

[9] راجع لترجمتها الإصابة 8/ 222، و فيه «أم حبيب» مكان «أم حبيبة».

[10] من الإصابة، و في الأصل «بنانه».

[11] كذا، و لعله «و هم يسلمون عليه».

[12] من الكامل و السيرة، و في ف: قام.

[13] من الكامل و السيرة.