مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
القرآن الکریم
العلوم القرآنية
التفسیر
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
ناسخ القران العزيز ومنسوخه لابن البارزي
المؤلف :
ابن البارزي
الجزء :
1
صفحة :
30
"م": {وَالَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا}
[1]
أي بالتعيير والشتم
"ن": {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي}
[2]
الآية
"م": {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} 3
"ن": "91 ب" {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ}
[4]
إن أريد بالقريب
[5]
قرب الرجوع بعد ارتكاب الذنب لا قربه من الموت.
"م": {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} 6
"ن": في المؤمنين {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} 7
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} 8
"ن": لبعض حكمها في النور {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}
[9]
أي لا إثم في مواكلتهم.
أنزلت لما تحرج الأنصار من مواكلتهم بعد نزول الآية المنسوخة
[10]
وقيل يحتمل أنها محكمة.
"م": {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} 11
"ن": في الأنفال {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} 12
"م": {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ}
[13]
الآية.
[1]
آية 16.
[2]
النور 2.
3 آية 17.
[4]
آية 18.
[5]
في الآية السابقة "17" من النساء: {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} .
6 آية 24.
7 المؤمنون 5.
8 آية 29.
[9]
النور 61.
[10]
ينظر: أسباب النزول 343 – 344، لباب النقول 163 – 164.
11 آية 33. وفي امصحف الشريف "عقدت" بغير ألف، وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي. أما "عاقدت" بألف فهي قراءة بقية السبعة. "السبعة233، حجة
القراءات 201.
12 الأنفال 75.
[13]
آية 64.
اسم الکتاب :
ناسخ القران العزيز ومنسوخه لابن البارزي
المؤلف :
ابن البارزي
الجزء :
1
صفحة :
30
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir