خصائص التعبير القراني وسماته البلاغيه - عبد العظيم المطعني

اسم الکتاب : خصائص التعبير القراني وسماته البلاغيه المؤلف : عبد العظيم المطعني الجزء : 1 صفحة : 216

ومثال الثاني: (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا) لأن مجئ
الأجل أمر محتوم كذلك لأنه سُنة الله في الخلق لا فرق بين كائن وكائن. فالأمر هنا يجرى على سنن عام.
* *
* إيثار غير " إذا ":
وإذا خرج الحديث عن هذه الواقف وأشباهها لأن المجال فسيح أمام أدوات
الشرط غير " إذا " كل حسب ما يقتضيه المقام.
ومن ذلك قوله في سورة الواقعة: (لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) وقوله: (لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) .
ومثله من سورة المنافقين: (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) .
اختلفت الأداة في هذه النصوص لاختلاف الأغراض إذ المراد من الأول التهديد بتبديل النِعم وذلك أمر متوقف على المشيئة الإلهية إذا أرادته كان وإلا فلا.
والمراد من الثاني: (لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ) حكاية حال للمنافقين وهم
غير ضامنى رجوعهم إلى المدينة وذلك - في تصورهم - لو حدث لترتب عليه ما دبروه من آثار،

اسم الکتاب : خصائص التعبير القراني وسماته البلاغيه المؤلف : عبد العظيم المطعني الجزء : 1 صفحة : 216

صيغة PDF

شهادة

الفهرست