الوجيز في علم التجويد - البدوي، محمود بن سيبويه

اسم الکتاب : الوجيز في علم التجويد المؤلف : البدوي، محمود بن سيبويه الجزء : 1 صفحة : 58

فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ [1] بيونس.
وفي "ابنوا" في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا [2] بالكهف.
وفي "امشوا" في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا [3] بص.
وفي لفظ "ائتوا" مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ [4] بالأحقاف.
فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض.
وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ [5] ارْجِعْ [6] أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ [7] افْتَحْ [8] .
حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:
تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ [9] الإِنْسَانُ [10] الْعِلْمِ [11] .
هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ [12] بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا
لاسم الفسوق في اختبار قصدا (13)
حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء:
تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ [14] وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ [15] .
هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي:
ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [16] .

[1] الآية (71) .
[2] الآية (21) .
[3] الآية (6) .
[4] الآية (4) .
[5] سورة البقرة: الآية (60) .
[6] سورة يوسف: الآية (50) .
[7] سورة الإسراء: الآية (63) .
[8] سورة الأعراف: الآية (89) .
[9] سورة البقرة: الآية (11) .
[10] سورة النساء: الآية (28) .
[11] سورة البقرة: الآية (120) .
[12] الآية (11) .
(13) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن.
[14] سورة البقرة: الآية (207) .
[15] سورة التوبة: الآية (114) .
[16] سورة البقرة: الآية (87) .

اسم الکتاب : الوجيز في علم التجويد المؤلف : البدوي، محمود بن سيبويه الجزء : 1 صفحة : 58

صيغة PDF

شهادة

الفهرست