الموسوعه القرانيه خصائص السور - جعفر شرف الدين

اسم الکتاب : الموسوعه القرانيه خصائص السور المؤلف : جعفر شرف الدين الجزء : 1 صفحة : 175

باية تقدمون الخيل زورا ... كأنّ على سنابكها مداما «1»
(وقالوا) [2] [من الوافر وهو الشاهد التاسع والستون] :
ألا من مبلغ عنّي تميما ... باية ما تحبّون الطّعاما «3»
فأضاف «آية» الى الفعل. وقالوا:
«اذهب بذي تسلم» و «بذي تسلمان» فقوله: «ذي» مضاف إلى «تسلم» ، كأنه قال: «اذهب بذي سلامتك» ، وليس يضاف الى الفعل غير هذا. ولو قلت في الكلام: «واتّقوا يوم تجزي نفس فيه» ، فلم تنوّن اليوم، جاز كأنّك أضفت، وأنت لا تريد أن تجيء ب «فيه» ، ثمّ بدا لك بعد، فجئت به، كما تقول: «اليوم آتيك فيه» فنصبت «اليوم» لأنّك جئت ب «فيه» بعد ما أوجبت النّصب وقال قوم: «لا يجوز إضمار» «فيه» ألا ترى أنّك لا تقول:
«هذا رجل قصدت» وأنت تريد «إليه» ولا «رأيت رجلا أرغب» وأنت تريد «فيه» [4] والفرق بينهما، أنّ أسماء الزمان يكون فيها، ما لا يكون في غيرها، وإن شئت حملتها على المفعول في السّعة، كأنك قلت:
«واتّقوا يوما لا تجزيه نفس» ، ثمّ ألقيت الهاء، كما تقول: «رأيت رجلا أحبّ» وأنت تريد «أحبّه» .

باب من التأنيث والتذكير
أمّا قوله تعالى تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً [الآية 48] ، فهو مثل قولك: «لا تجزي عنك شاة» و «يجزي عنك درهم» و «جزى عنك درهم» و «وجزت عنك شاة» . فهذه لغة أهل الحجاز، لا

(1) . في الكتاب وتحصيل عين الذهب 1: 460 ب «شعثا» بدل «زورا» ، وفي الكامل 3: 1168 كذلك، وفي المغني 2: 420 ب «يقدمون» و «شعثا» ، وفي شرح السيوطي 274 كذلك. وفي الهمع 2: 51 بالتاء «وشعثا» ، وفي الدرر 2: 63 بالتاء و «شعثا» أيضا.
[2] زيادة يقتضيها السياق، وهو في الكتاب 1: 460 يزيد بن عمرو بن الصعن، وفي تحصيل عين الذهب هـ 1:
406 إلى زيد بن عمرو بن الصعق، وفي الاشقاق 297 إلى الصعق عمرو بن خويلد.
(3) . في الكامل 1: 147 ب «ألا أبلغ لديك بني تميم» و «يحبّون» بالياء، وفي الاشتقاق «كما سبق» كذلك، وفي المقاييس «أبي» مثل الكامل، وبالتاء وفي المغني 2: 420 بالتاء.
[4] في الجامع 1: 377 نسب إلى الكسائي قوله: «لا يجوز أن تقول» هذا رجل قصدت «ولا» رأيت رجلا أرغب» وأنت تريد «قصدت إليه» و «أرغب فيه» .

اسم الکتاب : الموسوعه القرانيه خصائص السور المؤلف : جعفر شرف الدين الجزء : 1 صفحة : 175

صيغة PDF

شهادة

الفهرست