سوره القصص دراسه تحليليه - مطني، محمد

اسم الکتاب : سوره القصص دراسه تحليليه المؤلف : مطني، محمد الجزء : 1 صفحة : 205

في الأصل مصدر ثم سُمِّيَ المكتُوُبُ فيه كتاباً، والكتاب في الأصل اسم للصحيفة مع المكتوب ([1]) . وقد وردت لفظة (الكتاب) في القران في مواضع عدة ولمعاني مختلفة، فقد جاءت بمعنى التوراة، كقوله تعالى: {نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ} ([2]) . وجاءت بمعنى اللوح المحفوظ قال تعالى: {إلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ انْ نَبْرَأهَا} ([3]) إشارة إلى اللوح المحفوظ كما ذكر الخازن ([4]) .
والأرجح أن المراد به القران الكريم لان ما بعده يفسره: {نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَأ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ} ، أي: نتلو عليك يا محمد في القران من نبأ موسى وفرعون.
بمعنى أن الكتاب (في معناه الذي يدل على المجموع) دال على الضم.
3. {الْمُبِينِ} :
" من البيان، ما بُيِّنَ به الشيء من الدلالة وغيرها، وبان الشيءُ بياناً: اتضح، فهو بَيِّنٌ وأبَنْتُهُ: أي أوضحته، واستبانَ الشيءُ ظهرَ، وقيل: المبين الذي أبان طُرقَ الهُدى من طرق الضلالة، وأبان كل ما تحتاج إليه الأمة. وقيل: معنى مبين خيره وبركته. وقيل: مبين الحق من الباطل والحلال من الحرام " ([5]) .
فهذا يدل على استقلالية معنى كلمة (المبين) .
4. {نَبَإِ} :
النَّبأ، هو " القراءة المجمع عليها طرح الهمز وقد همز جماعة من أهل المدينة جميع ما في القران من هذا، واشتقاقه من نَبأَ وأنبأ، أي: أخبر. قال: والأجود ترك الهمز " ([6]) .

[1] ينظر معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 440.
[2] سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية 101.
[3] سُوْرَة الحَدِيْد: الآية 22.
[4] لُبَاب التَأَوْيِل: 3 /423.
[5] لِسَان العَرَب: مَادة (بين) 13 /68.
[6] لِسَان العَرَب: مَادة (نبأ) 15/ 303.

اسم الکتاب : سوره القصص دراسه تحليليه المؤلف : مطني، محمد الجزء : 1 صفحة : 205

صيغة PDF

شهادة

الفهرست