القراآت
: (وَلِتُصْنَعَ) بسكون اللام والعين على الأمر : يزيد الآخرون بكسر
اللام ونصب العين (لِنَفْسِي اذْهَبْ
فِي ذِكْرِي اذْهَبا) بفتح ياء المتكلم : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو
خلقه بفتح اللام على أنه فعل : نصير الباقون بالسكون. (مَهْداً) وكذلك في «الزخرف» : عاصم وحمزة وعليّ وخلف وروح.
الآخرون (مِهاداً)(سُوىً) بكسر السين : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعليّ
الآخرون بالضم (لا نُخْلِفُهُ) بالجزم جوابا للأمر : يزيد (يَوْمُ الزِّينَةِ) على الظرف : هبيرة : (وَقَدْ خابَ) حيث كان بالإمالة : حمزة (فَيُسْحِتَكُمْ) من الإسحات : حمزة وعليّ وخلف ورويس وحفص. الباقون بفتح
الياء والحاء (إِنْ) مخففة : ابن كثير وحفص والمفضل. الباقون مشددة. هذين
أبو عمرو و (هذانِ) بالتشديد : ابن كثير. الباقون بالتخفيف (فَأَجْمِعُوا) بهمزة الوصل وفتح الميم أمرا من الجمع : أبو عمرو.
والآخرون على لفظ الأمر من الإجماع : (وَقَدْ أَفْلَحَ) بنقل الحركة إلى الدال حيث كان : ورش وعباس وحمزة في
الوقف تخيل بالتاء الفوقانية : ابن ذكوان وروح والمعدل عن زيد الباقون وابن مجاهد
عن ابن ذكوان بالتحتانية. تلقف بالتشديد والرفع على الاستئناف : ابن ذكوان. (تَلْقَفْ) بالتخفيف والجزم : حفص والمفضل. وقرأ البزي وابن فليح مشددة التاء كيد سحر
على المصدر : حمزة