القراآت
: متابي وعقابي
ومآبي بالياء في الحالين : يعقوب والسرنديبي عن قنبل وافق سهل وعباس في الوصل (بَلْ زُيِّنَ) ونحوه بالإدغام : علي وهشام (وَصُدُّوا) بضم الصاد وكذا في «حم المؤمن» : عاصم وحمزة وعلي وخلف
ويعقوب. الباقون بفتحها. (وَيُثْبِتُ) مخففا من الإثبات : ابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب
وعاصم. الآخرون بالتشديد من التثبيت الكافر لمن على التوحيد : أبو عمرو وأبو جعفر
ونافع وابن كثير. الباقون (الْكُفَّارُ) على الجمع.
الوقوف
: (بِالرَّحْمنِ) ط (إِلَّا هُوَ) ج لانقطاع النظم مع اتحاد القائل. (مَتابِ) ٥ (الْمَوْتى) ط لأن جواب «لو» محذوف أي لكان هذا القرآن. (جَمِيعاً) ط في الموضعين (وَعْدُ اللهِ) ط (الْمِيعادَ) ه (أَخَذْتُهُمْ) ج للاستفهام مع الفاء (عِقابِ) ه (بِما كَسَبَتْ) ج لحق الخبر المحذوف التقدير كمن ينفع ولا يضر ، ولأن
قوله : (وَجَعَلُوا) يصلح استئنافا أو حالا بإضمار «قد» (شُرَكاءَ) ط (سَمُّوهُمْ) ط لحق الاستفهام (مِنَ الْقَوْلِ)