القراآت
: (كَباسِطِ) مثل (بَسْطَةً) [البقرة : ٢٤٧] وقد مر في البقرة أم هل يستوي بياء تحتانية : حمزة وعلي
وخلف وعاصم غير حفص والمفضل. الآخرون بتاء التأنيث. (يُوقِدُونَ) على الغيبة : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد. الباقون
: على الخطاب إما للكفرة في قوله : (قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ) وإما للمكلفين على العموم كما في القراءة الأخرى
والضمير يعود إلى الناس المعلوم من سياق الكلام.
الوقوف
: (الثِّقالَ) ه ج لاختلاف الفاعل مع اتفاق اللفظ (مِنْ خِيفَتِهِ) ج لذلك (فِي اللهِ) ج لاحتمال الواو الحال والاستئناف (الْمِحالِ) ه ط للآية وانقطاع النظم (دَعْوَةُ الْحَقِ) ط يبالغه ط (ضَلالٍ) ه (وَالْآصالِ) ه (وَالْأَرْضِ) ط (قُلِ اللهُ) ط (وَلا ضَرًّا) ط (وَالْبَصِيرُ) ه ط للعطف (وَالنُّورُ) ج لاحتمال أن يكون هذا الاستفهام بدلا عن الأوّل (عَلَيْهِمْ) ط (الْقَهَّارُ) ه (رابِياً) ط (مِثْلُهُ) ط (وَالْباطِلَ) ط (جُفاءً) ج لاتفاق الجملتين مع كون «أما» للتفصيل (فِي الْأَرْضِ) ط (الْأَمْثالَ) ه ط (الْحُسْنى)