responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : حياة الحيوان الكبري المؤلف : الدميري    الجزء : 1  صفحة : 428

شيئا فقال: أنا أشعر منه، قلت: من أنت؟قال: أنا أبو ناجية من أهل الشام ثم أنشدني‌ [1] :

و حمراء قبل المزج صفراء بعده # أتت بين ثوبي نرجس و شقائق

حكت و جنة المعشوق صرفا فسلطوا # عليها مزاجا فاكتست لون عاشق‌

فقلت له: أسأت فقال: و لم؟قلت لأنك قلت: و حمراء، فقدمت الحمرة ثم قلت: بين ثوبي نرجس و شقائق، فقدمت الصفرة فقال: ما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض؟ و يقال: إن ابن دريد أنشدهما لنفسه، و كان ابن دريد يشرب الخمر إلى أن جاوز تسعين سنة، و كان، حين أصابه الفالج، صحيح الذهن و العقل، يرد فيما يسأل عنه ردا صحيحا. و توفي في شعبان سنة إحدى و عشرين و ثلاثمائة ببغداد، و دريد تصغير أدرد و هو الذي ليس في فيه سن قاله ابن خلكان و غيره.

الخواص:

كبده إذا أكلت أو سقيت لإنسان نفعت من نهش الهوام خصوصا الحيات، و إن جفت و سقيت لمن به ريح الفالج و القولنج، برئ من وقته، و إذا قطرت مرارته في أنف رجل مربوط في كل جانب من أنفه ثلاث قطرات انطلق و برئ، و إذا أحرق عظمه و سحق و شربه من به البواسير، فإنها تهدأ و تبرأ، بإذن اللّه تعالى، و قيل: إن حشي به موضع الناسور، أبرأه و عظمه يعلق على من به حمى الربع تذهب عنه، و قال يوحنا إن مما جربته الحكماء القدماء، أن عظم الخنزير يعلق على من به حمى الربع في خرقة تعقد فيه يبرأ منها، و إن جففت مرارته و وضعت على البواسير قلعتها من ساعتها، و زبله إذا أمسكه من به فواق دائم أبرأه، و إن شرب فتت الحصا.

و أجوده زبل البري، و إن عجن بخل و طلي به الرأس نفع من سائر الجراحات، و الجروح التي تظهر به، و إذا لطخ به، أصل شجرة الرمان الحامض أبدله حلوا و عرقوبه إذا أحرق و سحق و عجن بعسل و سقي لمن به مغص و نفخ في معدته و أمعائه وزن مثقال، فإنه ينفع نفعا عظيما.

التعبير:

الخنزير تدل رؤيته على الشر و النكد و الإفلاس، و على المال الحرام، و تدل رؤية إناثه على كثرة النسل، فإن حصل له منه ضرر في المنام ربما تنكد من نصراني، و قيل: الخنزير في المنام عدو قوي ملعون خدوع عند النوائب، غدّار فمن رأى أنه ركب خنزيرا نال مالا و قهر عدوا كما وصفت و من أكل لحم الخنزير مطبوخا نال مالا و تجارة من غير حل. و من رأى أنه تحول خنزيرا نال مالا مع ذلة و وهن في الدين و من رأى أنه يمشي، كما يمشي الخنزير، نال سرورا و قرة عين.

و أولاد الخنازير هموم لمن ملكها و الخنزير الأهلي خصب لمن رآه بداره، و كل حيوان يتربى عاجلا و يألف فهو تمام قصد من رآه و قضاء حاجته. و البري يدل للمسافر على مطر أو برد. و من رعى الخنازير في المنام فإنه يلي على قوم من اليهود و النصارى. و من رأى كأن زوجته صارت خنزيرة، فإنه يطلقها لأنه حرمت عليه. و لحمه خير لجميع الناس لأن الخنزير لا ينفع إلا بعد موته و هو مال حرام لقوله‌ [2] تعالى: إِنَّمََا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ اَلْمَيْتَةَ وَ اَلدَّمَ وَ لَحْمَ اَلْخِنْزِيرِ* ففيه إشارة لذلك و اللّه أعلم


[1] وفيات الأعيان: 4/327.

[2] سورة البقرة: الآية 173.

اسم الکتاب : حياة الحيوان الكبري المؤلف : الدميري    الجزء : 1  صفحة : 428
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست