فقال: أما أنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى، أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحدة، أنا بيت التراب، أنا بيت الدود و الهوام. فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا و أهلا، أما إن كنت لمن أحب من يمشي على ظهري إلي فمذ وليتك اليوم و صرت إلي فسترى صنيعي بك قال: فيتسع له قبره مد بصره، و يفتح له باب إلى الجنة و إذا دفن العبد الكافر أو الفاجر، يقول له القبر: لا مرحبا و لا أهلا أما إن كنت لمن أبغض من يمشي على ظهري إلي فمذ وليتك اليوم و صرت إلي فسترى صنيعي بك، فيلتئم عليه حتى يلتقي و تختلف أضلاعه. قال: و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: بأصابع يديه هكذا و شبكها. ثم يقيض له تسعون تنينا أو تسعة و تسعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فتنهشه و تخدشه حتى يبعث إلى الحساب‌ [1] » . قال: و قال‌ [2]

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» . و روى الأئمة أن موسى عليه الصلاة و السلام لما قال لشعيب عليه الصلاة و السلام: أَيَّمَا اَلْأَجَلَيْنِ [3] الآية.

أمره لما جن الليل أن يدخل بيتا عينه له، و يأخذ منه عصا من العصي التي فيه دخل موسى البيت، و أخذ العصا التي أخرجها آدم معه من الجنة، و كانت من آس الجنة، فتوارثها الأنبياء عليهم الصلاة و السلام، حتى صارت إلى شعيب عليه السلام، فأمره أن يلقيها في البيت و يدخل و يأخذ عصا أخرى فدخل و أخرجها، كذلك سبع مرات فعلم شعيب أن لموسى شأنا، فلما أصبح قال له سق الأغنام إلى مفرق الطريق، ثم خذ عن يمينك، و ليس بها عشب كثير، و لا تأخذ عن يسارك فإنها و إن كان بها عشب كثير، ففيها تنين كبير يقتل المواشي فساق موسى الأغنام إلى مفرق الطريق، فأخذت نحو اليسار و لم يقدر على ردها فسرحها في الكلأ، ثم نام فخرج التنين فحاربته العصا حتى قتلته فلما انتبه موسى رأى العصا مخضوبة بالدم و التنين مقتولا، فعاد إلى شعيب فأخبره الخبر فسر بذلك، و قال: كل ما ولدت هذه المواشي ذا لونين في هذه السنة فهو لك. فقدر اللّه تعالى أن ولدت كلها في تلك السنة ذا لونين. فعلم شعيب أن لموسى عند اللّه مكانة، فأقام عنده ثمانيا و عشرين سنة إلى أن تمت له أربعون سنة ثم خرج عنه بأهله.

و أما حكمه‌

: فعلى ما قال القزويني أكله حرام لكونه من جنس الحيات و على أنه سمك يؤذي بنابه فالظاهر التحريم أيضا كالتمساح.

الخواص:

زعموا أن أكل لحمه يورث الشجاعة و دمه إذا طلي به على الذكر و جامع امرأته حصل لها لذة عظيمة.

التعبير:

التنين في المنام ملك فإن كان له رأسان أو ثلاثة فهو أشد لشره. و المريض إذا رأى تنينا دل على موته. و من الرؤيا المعبرة أن امرأة رأت في منامها كأنها وضعت تنينا فولدت ولدا زمنا و ذلك لأن التنين يجر نفسه إذا مشى و كذلك الزمن يجر نفسه.

[1] رواه الترمذي في القيامة: 26، و الدارمي في الرفاق: 94، و أحمد: 3، 38.

[2] رواه الترمذي في القيامة: 26.

[3] سورة القصص: الآية 28. و تمامها: أيما الأجلين قضيت فلا عدوان عليّ.