التفه‌

: و يسمى عناق الأرض، و الغنجل: نوع من السباع نحو الكلب الصغير على شكل الفهد، و صيده في غاية الجودة و الملاحة، و ربما واثب الإنسان فيعقره و لا يطعم غير اللحوم. و ربما صاد الكركي و ما قاربه من الطير، فيفعل به فعلا حسنا. و قد وصفه الناشئ‌ [1] في أبيات منها:

حلو الشمائل في أجفانه وطف # صافي الأديم هضيم الكشح ممسود [2]

فيه من البدر أشباه توافقه # منها له سفع في وجهه سود

كوجه ذا وجه هذا في تدوره # كأنه منه في الأجفان معدود

له من الليث ناباه و مخلبه # و من غرير الظباء النحر و الجيد [3]

إذا رأى الصيد أخفى شخصه أدبا # و قلبه باقتناص الطير مزءود [4]

الحكم:

يحرم أكله لعموم النهي عن أكل كل ذي ناب و مخلب من السباع. و قال بعض أصحابنا: إنه السنور البري و إنه قريب من الثعلب و إنه على شكل السنور الأهلي و في حكمه وجهان: أصحهما التحريم لأنه يأكل الفأر.

الأمثال:

قالت‌ [5] العرب: «أغنى من التفه عن الرفه» . و الرفه التبن. و الأصل فيهما رفهة و تفهة قال حمزة: و جمعهما تفات و رفات قال الشاعر:

غنينا عن حديثكم قديما # كما غنى التفات عن الرفات‌

و يقال‌ [6] أيضا: «استغنت التفه عن الرفه» . و ذلك أن التفه سبع لا يقتات الرفه أصلا، و إنما يغتذي باللحم فهو يستغني عن التبن، و المعروف في التفه و الرفه تخفيف الفاء و قال الأستاذ أبو بكر: هما مشددتان. و قد أوردهما الجوهري في باب الهاء فقال: التفه و الرفه، و في الجامع مثله، إلا أنه قال: و يخففان. و أما الأزهري‌ [7] فإنه أورد الرفه في باب الرفت، بمعنى الكسر. و قال ثعلب عن ابن الأعرابي: الرفت التبن: و في المثل: «أغنى من التفه عن الرفت» قال الأزهري:

و التفه تكتب بالهاء، و الرفت بالتاء قال الميداني: و هذا من أصح الأقوال لأن التبن مرفوت أي مكسور.

التم:

طائر نحو الإوز في منقاره طول و عنقه أطول من عنق الأوز.

و حكمه‌

: الحل لأنه من الطيبات.

[1] عبد اللّه بن محمد، الناشئ الأنباري أبو العباس سكن مصر و مات فيها سنة 293 هـ-.

[2] هضيم الكشح: ضامر البطن.

[3] غرير الظباء: الظباء الصغار. النحر: الصدر.

[4] مزءود: فزع.

[5] جمهرة الأمثال: 2/75.

[6] جمهرة الأمثال: 2/75.

[7] الأزهري: محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي، أبو منصور. إمام في اللغة و الأدب مولده و وفاته بخراسان سنة 370 هـ-. من مؤلفاته تهذيب اللغة و غريب الألفاظ.