في الرمل فإذا أردت أن تخرجها فاطرح في موضعها قملة فتخرج فتأخذها فإذا صارت في يدك فشق ظهرها، و أدخل فيه ميلا و اكحل به من بعينيه بياض ثلاث مرات، فإنه يذهب و إذا دلك بهذه الدابة موضع القرع نبت فيه الشعر.

البق:

قال الجوهري: البقة البعوضة و الجمع البق. و أنشد في باب العين و الياء و اللام لزفر بن الحارث‌ [1] الكلابي:

ألا إنما قيس بن عيلان بقة # إذا وجدت ريح العصير تغنت‌

و البق المعروف هو الفسافس الآتي في باب الفاء إن شاء اللّه تعالى. يقال إنه يتولد من النفس الحار، و لشدة رغبته في الإنسان، لا يتمالك إذا شم رائحته إلا رمى نفسه عليه، و هو كثير بمصر و ما شاكلها من البلاد.

و حكمه‌

: تحريم الأكل لاستقذاره كالبعوض. و هو من الحيوان الذي لا نفس له سائلة أصلا، كما قاله الرافعي رحمه اللّه في الدم. و الدم الذي فيه يمتصه من بني آدم، كما يمتصه القمل و البرغوث. و وقع في كلام الرافعي و النووي و غيرهما تمثيل ما لا نفس له سائلة، بالبعوض و البق.

قال الشيخ: و في ذكر البق المعروف في بلادنا فيما لا نفس له سائلة نظر. و قد رأيت بعض الناس يذكر أنه في كثير من البلاد اسم للبعوض فلعل من أطلقه أراد به البعوض.

الخواص:

قال القزويني في عجائب المخلوقات و غرائب الموجودات: إذا بخر البيت بالقلقند و الشونيز [2] لم يدخله البق بالكلية، و كذلك إذا بخر بنشارة الصنوبر طرده أيضا. و قال حنين‌ [3] بن إسحاق: إذا بخر البيت بحب المحلب هرب منه البق أجمع. و كذلك إذا بخر بالعلق أو العاج أو بجلد جاموس أو بأغصان شجر السرو. و قال غيره. إذا نقع ورق الحرمل في خل و نضح به البيت هرب منه، و إذا وضع الحرمل‌ [4] عند رأس الإنسان أو رجليه لم يقرب منه البق.

و إذا نقع السداب‌ [5] في خل و نضح به البيت هرب منه. و إذا أخذ كندر و كبريت و دقا و ديفا بماء و طلي بذلك قضيب قنب و وضعه إنسان عند رأسه حيث ينام لم يقربه بق البتة. و قال ابن جميع في الإرشاد: دخان الكمون و الآس اليابس و الترمس يطرد البق و البعوض. و مما جرب فوجد نافعا لطرد البق أن يكتب على أربع ورقات و يلصق في الحيطان الأربع ما صورته 2 1 2 1 1 1.

تذنيب:

قد ذكر النبي صلى اللّه عليه و سلم البق في حديث رواه الطبراني، بإسناد جيد، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: سمعت أذناي هاتان و أبصرت عيناي هاتان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو آخذ بكفيه

[1] زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ الكلابي، أبو الهذيل، تابعي، كان زعيم قيس في زمانه، شهد وقعة مرج راهط. مات سنة 75 هـ-.

[2] الشونيز: الحبة السوداء.

[3] حنين بن إسحاق العبّادي، كنيته أبو زيد، و العباد نصارى الحيرة و كان فاضلا في صناعة الطب فصيحا في اليونانية و السريانية و العربية. مات سنة 260 هـ-. له كتب من تأليفه، غير ذلك التي نقلها.

[4] الحرمل و السذاب: من النباتات.

[5] الحرمل و السذاب: من النباتات.