فهربت بنو عبس، و خافت أن لا تقوم بجماعة بني ذبيان، و اتبعوهم حتى لحقوهم، فقالوا: التفاني أو تقيدونا [1] . فأشار قيس بن زهير على الربيع بن زياد أن لا يناجزوهم، و أن يعطوهم رهائن من أبنائهم حتى ينظروا في أمرهم، فتراضوا أن تكون رهنهم عند سبيع بن عمرو، أحد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، فدفعوا إليه ثمانية من الصبيان و انصرفوا و تكافّ الناس، و كان رأي الربيع مناجزتهم‌ [2] فصرفه قيس عن ذلك، فقال الربيع:

أقول و لم أملك لقيس نصيحة # فقد حشّ جاني الحرب نارا تضرّم‌ [3]

فمكث رهنهم عند سبيع بن عمرو حتى حضرته الوفاة، فقال لابنه مالك بن سبيع: إن عندك مكرمة لا تبيد إن أنت حفظت هؤلاء الأغيلمة، فكأني بك لو متّ أتاك خالك حذيفة بن بدر فعصر [4] لك عينيه و قال: هلك سيدنا!ثم خدعك عنهم حتى تدفعهم إليه فيقتلهم، فلا تشرف بعدها أبدا، فإن خفت ذلك فاذهب بهم إلى قومهم. فلما هلك سبيع أطاف حذيفة بابنه مالك و خدعه حتى دفعهم إليه، فأتى بهم اليعمرية، فجعل يبرز كل يوم غلاما فينصبه غرضا، و يقول: ناد أباك!فينادي أباه حتى يقتله.

يوم اليعمرية: لعبس على ذبيان‌

فلما بلغ ذلك من فعل حذيفة بني عبس أتوهم باليعمريّة، فلقوهم بالحرّة-حرة اليعمرية-فقتلوا منهم اثني عشر رجلا، منهم مالك بن سبيع الذي رمى بالغلمة إلى حذيفة، و أخوه يزيد بن سبيع، و عامر بن لوذان، و الحرث بن زيد، و هرم بن ضمضم أخو حصين. و يقال ليوم اليعمرية: يوم نفر، لأن بينهما أقل من نصف يوم.

[1] تقيدونا: أي تعطونا القاتل نقتله بمن قتل‌

[2] المناجزة: المقاتلة و المحاربة

[3] حش النار: اسعرها

[4] عصر عينيه: يقال عصر الشي‌ء: اذا استخرج ما فيه من دهن أو ماء و نحوه‌