زاد على الأول لأنّه قال : تطلب إذا طلب ونبتدئه إذا أمسك ، وقال الكميت يذكر سنة جدب :
و كأنّ السوف للقينات فوقا * تعيش به وهنيت الرّقوب وصار وقودهم للنّار أما * وهان على المخبأة الشّحوب
قال أيضا :
و أنت ربيعنا في كلّ محل * إذا المهداء قيل لها العفير
( المهداء ) : الكثيرة البر على الجيران ، والعفير الذي لا يهدي من الجدب ، والأصل في التّعفير أن يعلَّل العظيم بالشّيء ليستغني به عن اللَّبن ويشهد للمهداء قوله :
و إذ الجراد اغبررن من المحل * وكانت مهداؤهنّ عفيرا
وقال لبيد :
يكبون العشار لمن أتاهم * إذا لم تسكت المائة الوليدا
أي لا يوجد في المائة من اللَّبن ما يعلل به صبي إذا بكى وقال أوس في مثله :
و ذات هدم عار نواشرها * تصمت بالماء تولبا جدعا
( الهدم ) : الخلق ، ( و التّولب ) : ولد الحمار ، واستعاره للعظيم والجدع السييء الغذاء . و قال الفرزدق : وعام تمشي بالفراع أرامله ، الفراع : الجرب ، وإنما يتمشّى بها تسأل الصّدقة وقال الهذلي :
و ليلة يصطلي بالفرث جارزها * يختص بالنّضرى المثرين داعيها
يريد أنّ الجارز لشدّة البرد يدخل يده في الكرش ليدفأ وقال الفرزدق :
إذا السنة الشّهباء حلّ حرامها
أي : يأكلون فيها الميتة والدّم ، وقال رؤبة جدباء فكَّت أسر القعوس . والقعس : الهودج أي فكَّوها وأوقدوا بها من شدّة البرد ، وقال الكميت :
فأيّ عمارة كالحيّ بكر * إذا اللَّزيات لقيت السّنينا أكرّ غداة أبساس ونقر * وأكشف بالأصايل إذ عرينا
اللَّزيات : الشدائد ، واللَّزية تلقب بالسّنة حتى بني منه الفعل ، فقيل : أسنت القوم أصابتهم السّنة ، والتّاء في أسنت قال أصحابنا : هي بدل من الواو الظاهرة في الجمع ، إذا