الشّيباني وحده إذا كان ظلمته خالصة فهو الخيط الأسود ، وإذا خلص ضوؤه فهو الخيط الأبيض . والبريم والشّميط إذا اختلط ، وفي القرآن : * ( وكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ) * [ سورة البقرة ، الآية : 187 ] .
و حكى ثعلب عن ابن الأعرابي قال : ما كان من الأجسام والمعاين من الأشياء فهو التّمام بالكسر الفصيح العالي ، ويجوز التّمام بالفتح وما كان من الكلام والأفعال وما شاكلها فهو التّمام بالفتح لا يجوز غيره ، يقال : ليل التّمام والتّمام وقمر التّمام والتّمام وولدته للتمام والتمام . فإذا جئت إلى الأفعال والكلام قلت : تمّ الكلام تماما ، وتمّ الأمر تماما ، وإذا أردت أنّ القمر تمّ في نفسه قلت : تمّ تماما وتم النّهار تماما وتمّ اللَّيل تماما . وقال الأصمعيّ : لا يكسر التاء منه إلا في الحمل واللَّيل وما يجري مجرى المثل طال عليّ اللَّيل ولا أسب له أي لا أكن كالتّسبّي فأستطيله يدعو لنفسه أن لا يبتلي بما يطيل اللَّيل عليه .
الأصمعي شهر المليساء أطول الشّهور عليهم ، وأتعبها لهم ، ويكون على أثر الصّفريّة وهو نجمان السّماك والغفر ، فهم يشتغلون في أيام المليساء بأنفسهم ومواشيهم ومسيرهم ، لأنّهم يحتاجون إلى إعداد المثاوي والبيوت ومأوى الإبل والغنم والعنز والحظائر ، والضّرب في الأرض استعدادا للشّتاء .
و حكى الدّريدي : اجرهد النّهار أو اللَّيل طال ، واجرهد بالقوم السّير : إذا امتدّ بهم ظلام وشدة . وأنشد :