المسائل السفريه - ابن هشام الأنصاري

اسم الکتاب : المسائل السفريه المؤلف : ابن هشام الأنصاري الجزء : 1 صفحة : 13

الْمَحْذُوف صفة ل (درهما) ، كَذَا حُكِيَ عَن الْفَارِسِي. وَلَا يتعيَّنُ كَون الْفِعْل صفة بل يجوز أنْ يكون حَالا كَمَا جَازَ فِي (فَضْلاً) [1] أنْ يكون حَالا على مَا سَيَأْتِي تَقْرِيره. نَعَمْ وَجه الصّفة أقوى لأنّ نعت النكرَة كيفَ كَانَ [2] أقْيَسُ من مَجِيء الْحَال مِنْهَا، وإنْ قدَّرته حَالا فصاحبها يحْتَمل وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أنْ يكون ضمير الْمصدر محذوفاً، أَي: لَا يملكهُ، أَي: لَا يملك الْملك، على حدِّ قَوْله: هَذَا سُراقةُ للقرآنِ يدرُسُهُ [3] . أَي: يدرس [4] الدَّرْس، إذْ لَيْسَ الضَّمِير لِلْقُرْآنِ، لأنّ اللَّام مُتَعَلقَة بيدرس وَلَا يتَعَدَّى الْفِعْل إِلَى ضمير فعل وَإِلَى ظَاهره جَمِيعًا، وَلِهَذَا وَجب فِي: (زيدا ضَربته) تَقْدِير عَامل على الْأَصَح، وعَلى هَذَا خرَّج سِيبَوَيْهٍ [5] والمحققون نَحْو قَوْله: (سَارُوا سَرِيعا) أَي: ساروه، أَي: سَارُوا السّير سَرِيعا، وَلَيْسَ (سَرِيعا) عِنْدهم نعتاً لمصدر مَحْذُوف لالتزام الْعَرَب تنكيره، ولأنّ الْمَوْصُوف لَا يُحذف إلاّ إِن كَانَت الصّفة مُخْتَصَّة بِجِنْسِهِ، كَمَا فِي: (رأيتُ كَاتبا أَو حاسباً أَو مهندساً) فإنَّها مُخْتَصَّة بِجِنْس الْإِنْسَان، وَلَا يجوز: (رَأَيْت طَويلا) و (رَأَيْت [6] أحمرَ) ، وَفِي هَذَا الْموضع بحث لَيْسَ هَذَا مَوْضِعه [7] . وَالثَّانِي أنْ يكون [8] قَوْله (درهما) حَالا.

[1] ب: فضل.
[2] أ، ب: كَانَت.
[3] صدر بَيت لم يعرف قَائِله، وعجزه: (والمرء عِنْد الرشا أَن يلقها ذيب) . وَهُوَ فِي الْكتاب لسيبوه 1 / 437، وَينظر فِيهِ، فهرس شَوَاهِد سِيبَوَيْهٍ 65، مُعْجم شَوَاهِد الْعَرَبيَّة 47.
[4] ب: هَذَا يدرس.
[5] أَبُو بشر عَمْرو بن عُثْمَان، لزم الْخَلِيل وَنقل آراءه بأمانة فِي (الْكتاب) الْمَشْهُور، ت 180 هـ (طَبَقَات النَّحْوِيين واللغويين 66، نور القبس 95، البغية 2 / 229) .
[6] سَاقِطَة من أ. وَفِي ب: وَلَا رَأَيْت.
[7] ب: مَحَله.
[8] سَاقِطَة من ب.

اسم الکتاب : المسائل السفريه المؤلف : ابن هشام الأنصاري الجزء : 1 صفحة : 13

صيغة PDF

شهادة

الفهرست