مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
المعاجم
معاجم و لغة الفقه
الأدب
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
مشارق الانوار علي صحاح الاثار
المؤلف :
القاضي عياض
الجزء :
1
صفحة :
158
يَخْطفهَا فيقرها فِي أذن وليه كَذَا للعذري والسمرقندي وَعند السجْزِي من الْحق وَهُوَ الصَّوَاب هُنَا وَالْأَظْهَر فِي حَدِيث إِسْحَاق فِي مُسلم جَاءَهُ صَاحب نَخْلَة بِتَمْر جنيب كَذَا روينَاهُ عَن ابْن أبي جَعْفَر وَعَن غَيره وَأكْثر النّسخ بِتَمْر طيب قيل لَعَلَّه مصحف من جنيب إِذْ هِيَ الرِّوَايَة الْمَعْرُوفَة وَإِن كَانَ الْمَعْنى صَحِيحا
الْجِيم مَعَ الصَّاد
(ج ص ص) قَوْله نهي عَن تجصيص الْقُبُور وَإِن يجصص الْقَبْر هُوَ بناؤها بالجص وَهِي النورة الْبَيْضَاء وَيُقَال تقصيص الْقُبُور أَيْضا والجص هِيَ الْقِصَّة أَيْضا
الْجِيم مَعَ الْعين
(
ج ع د
) قَوْله فِي صفة شعره عَلَيْهِ السَّلَام وَلَا بالجعد القطط وَقَوله فِي الدَّجَّال جعد قطط كُله الشَّديد الجعودة مثل رُؤُوس السودَان وَقَوله على نَاقَة جعدة أَي مجتمعة الْخلق شَدِيدَة الْأسر وَفِي اللّعان إِن جَاءَت بِهِ أسود جَعدًا مثله وَيحْتَمل أَن يكون مثل الأول لقَوْله أسود ويروي أكحل جَعدًا وَفِي صفة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام طوَالًا جَعدًا يحْتَمل أَن يكون من صفة شعره إِذْ قَالَ أَنه آدم وَيحْتَمل أَن يكون من شدَّة خلقه لِأَنَّهُ وَصفه بِأَنَّهُ ضرب من الرِّجَال وَجَاء فِي صفة عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام مرّة جَعدًا أَيْضا فَالْوَاجِب هُنَا أَنه فِي شدَّة خلقه إِذْ قد وَصفه فِي الحَدِيث بِأَنَّهُ سبط الشّعْر قَالَ الْهَرَوِيّ الْجَعْد فِي صفة الرِّجَال يكون مدحا وَيكون ذما فللمدح مَعْنيانِ أَحدهمَا أَن يكون معصوب الْخلق شَدِيد الْأسر وَالثَّانِي أَن يكون شعره جَعدًا غير سبط لِأَن السبوطة أَكْثَرهَا فِي الْعَجم وللمذموم مَعْنيانِ أَحدهمَا الْقصير المتردد وَالْآخر الْبَخِيل
(ج ع ر) وَذكر الجعرور بِضَم الْجِيم وَهُوَ من ردى التَّمْر قَالَ الْأَصْمَعِي هُوَ ضرب من الدقل يحمل شَيْئا صغَارًا لَا خير فِيهِ
وَقَوله فَكَانَ يسم فِي الْجَاعِرَتَيْنِ هما رقمتان تكتنفان ذَنْب الْحمار فِي مؤخره
(ج ع ظ) وَفِي صفة اهل النَّار كل جعظري بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْعين وبالظاء الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَآخره يَاء فسره فِي الحَدِيث ألفظ الغليظ وَيُقَال فِيهِ جعظار وجعظارة وَفِي حَدِيث آخر الَّذين لَا تصدع رؤوسهم وَقيل هُوَ الَّذِي يتمدح وينتفخ بِمَا لَيْسَ عِنْده وَفِيه قصر
(ج ع ل) وَذكر الجعائل فِي الْجِهَاد جمع جعيلة هُوَ مَا يَجعله الْقَاعِد للْخَارِج عَنهُ من أهل الدِّيوَان يُقَال مِنْهُ أجعلت لَهُ جعلا رباعي وَجعلت لَهُ جعلا وَالِاسْم الجعال والجعالة بِالْكَسْرِ وَمَا يُؤْخَذ فِي ذَلِك الْجعل بِالضَّمِّ والجعيلة
قَول عمر للَّذي أُذُنه بِالصَّلَاةِ بقوله الصَّلَاة خير من النّوم فَأمره أَن يَجْعَلهَا فِي صَلَاة الصُّبْح مَعْنَاهُ يَخُصهَا بِأَذَان صَلَاة الصُّبْح على مَا كَانَت عَلَيْهِ لَا أَنه ابْتَدَأَ ذَلِك هُوَ إِذْ قد كَانَت فِي صَلَاة الصُّبْح من أول شرع الْأَذَان فَنَهَاهُ عمر عَن أفرادها والإنذار بهَا وإخراجها عَن سنتها
وَقَوله فَجعل يفعل كَذَا جَاءَ جعل فِي كتاب الله تَعَالَى والْحَدِيث لمعان كَثِيرَة جَاءَت بِمَعْنى عمل وهيأ وصير وَبِمَعْنى صَار وَبِمَعْنى خلق وَبِمَعْنى حكم وَبِمَعْنى بَين وَبِمَعْنى شرع وابتدأ وَأكْثر تصرفها بِمَعْنى صَار ومصدره جعلا بِالْفَتْح وَفِي حَدِيث الْكُسُوف فَجعلت أقدم قيل مَعْنَاهُ شرعت أتقدم وَأخذت وَسَنذكر الْحَرْف فِي الْقَاف بأوعب من هَذَا
(ج ع ف) قَوْله حَتَّى يكون انجعافها مرّة وَاحِدَة أَي انقلاعها.
فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم
فِي حَدِيث سعيد بن أبي مَرْيَم كَانَت فِينَا امْرَأَة تجْعَل على أربعاء فِي مزرعة لَهَا سلقا خلط الروَاة عَن البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف وَفِي الْحَرْف الَّذِي بعده وَفِي قَوْله فتجعله فِي قدر لَهَا فَكَذَا هُوَ لأكثرهم
اسم الکتاب :
مشارق الانوار علي صحاح الاثار
المؤلف :
القاضي عياض
الجزء :
1
صفحة :
158
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir