خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام - ابن لالي بالي

اسم الکتاب : خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام المؤلف : ابن لالي بالي الجزء : 1 صفحة : 25

ويقولون: دخلنا في البَرِية، بتخفيف الراء. والصواب تشديدها لأنّها نسبة إلى البرِّ ضد البحر [77] .
والعامة تقول لأخي يوسف عليه السلام: ابن يامين. وهو خطأٌ [78] . في القاموس [79] . وبِنيامين كإسرافيل أخو يوسف عليه السلام، ولا تَقُلْ: ابن يامين.
ويقولون: للكتاب المعروف بداية، بياء آخر الحروف بعد الألف [80] . ولم يذكره الجوهري [81] وصاحب القاموس في مصادر بدأ، وإنما هو بالهمزة، [في القاموس] : ولك البَدْءُ والبَدْأَةُ والبَداءَةُ ويُضَمّانِ [82] .
حرف التاء

قال الحريري [83] : يقولون: التّوَضّي والتّباطِي والتّبَرِّي [والتّهَزِّي] . والصواب: التّوَضُّؤُ والتّباطُؤُ [84] والتّبَرُّؤُ [والتّهَزُّؤُ] ، لأنّ مصدر تَفَعّلَ [أو تفاعَلَ مما آخِرُهُ مهموزٌ] على التَفَعُّل [والتفاعُل] .
أقول: ويشبه ذلك قولهم: تسلّى وتقاضَى وتجلّى، بفتح ما قبل الياء فيها. والصواب كسرها [85] .

[77] التنبيه 13.
[78] التنبيه 14.
[79] القاموس المحيط 4 / 279.
[80] في العباب 1 / 5 (بدأ) : وقول العامة: البداية، لحن. وينظر: شفاء الغليل 75.
[81] الصحاح (بدأ) .
[82] القاموس المحيط 1 / 8. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق.
[83] درة الغواص 97. وما بين القوسين المربعين من الدرة.
[84] في الأصل: التوطؤ. وهو تحريف.
[85] التنبيه 26.

اسم الکتاب : خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام المؤلف : ابن لالي بالي الجزء : 1 صفحة : 25

صيغة PDF

شهادة

الفهرست