قال : ساق حُرَّ ، حكى نداءها.

ويقال : ساقُ حُرّ صَوْتُ القُمْرى كأنَّه حكايةُ صوته.

وقال الليث : السُّوقُ : موضع البياعات.

وسوقُ الحَرْب : حَوْمة القتال ، والإساقة : سيرُ الرِّكاب للسُّروج.

وقال ابن شُميل : رأيت فلاناً في السَّوْقِ ، أي : في الموت ، يُساقُ سَوْقاً ، وإنَّ نفسَه لتُساق. وساق فلانٍ مِن امرأته ، أي : أعطاها مَهْرها ، وساقَ مَهْرها سِياقاً.

والسّياق : المَهْر.

وقال الليث : السُّوقَة مِن الناس ، والجميع السُّوَقُ : أوساطُهم.

وقال غيره : السُّوقة بمنزلة الرَّعيَّة التي يَسُوسُها الملَك ، سُمُّوا سوقةً لأنَّ الملوك يسوقونهم فينساقون لهم ، ويقال للواحد سُوقة وللجماعة سُوقة ، ويُجمع السُّوقة سُوَقاً.

وأما قوله جلّ وعزّ في قصة سليمان : (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ) [ص : ٣٣] ، فالسُّوق جمع السَّاق ، مِثل الدُّور لجمع الدار ، والمعنى أنه عَقَرها فضَرَب أعناقَها وسُوقها ، لأنها كانت سببَ ذنْبه في تأخير الصلاة عن وقتها ، يعني سليمان النبي عليه‌السلام.

وقال الليث : الأياسق : القلائد ، ولم نَسمع لها بواحدٍ.

وأنشد :

وقال الله جل وعز : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) [القلم : ٤٢].

قال الفرَّاء : (عَنْ ساقٍ) : عن شدَّة.

قال : وأنشدني بعض العرب لجدّ أبي طرفة :

وقال الزجاج في قوله : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) : عن الأمر الشديد.

قال : وأخبرني عبد الله بن أحمد عن أبيه عن غُندر عن شُعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال : قال ابن عباس في قوله : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) : إنَّه الأمْر الشديد.

قال : وقال ابن مسعود : يوم يكشِفُ الرحمن عن ساقِه.

وقال أهلُ اللغة : قيل للأمر الشديد ساقٌ لأن الإنسان إذا دهمْته شدَّةٌ شمَّرَ لها عن ساقيه ثم قيل لكل أمرٍ شديدٍ يُتَشَمَّر له ساقٌ.

ومنه قولُ درَيْد :

كَمِيشُ الإزارِ خارجٌ نصفُ ساقِه

أرادَ أنَّه مشمِّر جادّ ، ولم يُرد خروجَ